Jisui para Pilatit (Mateu 27:1–14; Joani 18:28–38)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 86 (mbi Mateun 27:11–14) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXXXII.html

Mbi rrëfimin para Pilatit, se mbretëria e Tij është qiellore:

Ai rrëfeu se ishte mbret, por mbret qiellor, gjë që edhe diku tjetër e tha më qartë, kur iu përgjigj Pilatit: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote"; që as ata, as ky njeri të mos kishin shkak për ta paditur për gjëra të tilla.

Mbi heshtjen e Tij, se qëndroi pa folur ndonëse kishte të thoshte gjëra të panumërta:

Për këto arsye, pra, nuk i përgjigjet asgjëje, por rri në heshtje; e megjithatë përgjigjet shkurt (që të mos nxjerrë emrin e mendjemadhësisë nga heshtja e vazhdueshme) kur kryeprifti e vuri nën be, kur qeveritari e pyeti; por, në përgjigje të paditjeve të tyre, nuk thotë më asgjë, sepse tashmë s'kishte gjasë t'i bindte.

Mbi habinë e qeveritarit ndaj durimit të Tij:

Për këto gjëra qeveritari u mrekullua, dhe vërtet ia vlente të admiroje ta shihje Atë duke treguar një durim kaq të madh dhe duke qëndruar në heshtje, Atë që kishte të thoshte gjëra të panumërta. Sepse ata nuk e paditën ngaqë dinin ndonjë gjë të keqe tek Ai, por vetëm nga smira dhe zilia.

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimi 84 (mbi Joanin 18:37) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114/npnf114.iv.lxxxvi.html

Mbi zemërgjerësinë, dhe mbi heshtjen që mbajti derisa u pyet për Mbretërinë e Tij:

Gjë e mrekullueshme është zemërgjerësia; e vendos shpirtin si në një liman të qetë ... Sepse, kur e prunë te Ana, u përgjigj me butësi të madhe ... Gjithnjë e tregon butësinë e Tij; dhe kur thanë se ishte keqbërës, e nuk qenë në gjendje ta provonin, qëndroi në heshtje; por kur u pyet për Mbretërinë, atëherë i foli Pilatit, duke e mësuar

Mbi "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote" dhe mbi dëshminë për të vërtetën:

për atë që Pilati dëshironte më fort ta dëgjonte, domethënë për Mbretërinë e Tij, u përgjigj e tha: "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote." Domethënë: "Unë jam vërtet Mbret, por jo i tillë siç dyshon ti, por shumë më i lavdishëm," ... Sepse ai që thotë: "Për këtë kam lindur, dhe për këtë kam ardhur në botë, që të dëshmoj për të vërtetën", tregon se asnjë e keqe nuk është bërë prej Tij.

Mbi pyetjen e Pilatit "Ç'është e vërteta?" dhe mbi vendimin e tij se s'gjente asnjë faj:

"Ç'është e vërteta?" Por tani për tani ai i vihet asaj që shtrëngonte, sepse e dinte që kjo pyetje kërkonte kohë, dhe donte ta shpëtonte Atë nga dhuna e judenjve. Prandaj doli jashtë, dhe ç'tha? "Nuk gjej asnjë faj tek ai."

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri 12 (mbi Joanin 18:28–38) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_12_book12.htm

Mbi paditësit që ikin nga salla e gjyqit ndërsa derdhin gjak të pafajshëm:

ndërsa dënonin me vdekje të Pafajshmin dhe sillnin mbi kokat e veta fajin e një paudhësie kaq të tmerrshme, ata megjithatë ikin nga pragu i sallës së gjyqit, sikur ai do t'i bënte të papastër, dhe me ankth shmangin çdo marrëdhënie me njerëz që ishin ende të papastër.

Mbi Mbretërinë dhe të vërtetën, se si Perëndi Ai është Mbret, të duan njerëzit apo jo:

Ai nuk e mohon lavdinë e Mbretërisë së Tij, as ia lë vetëm zërit të Pilatit ta pohojë atë, sepse si Perëndi Ai është Mbret, e dashtë njeriu apo jo; por edhe një herë tregoi fuqinë e së vërtetës, e cila e shtyu Pilatin, ndonëse me ngurrim, të shpallte lavdinë e Atij që po gjykohej.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 27:11–14) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html (Origjeni citohet këtu vetëm aty ku komenti i tij ka të bëjë qartë me tekstin; disa nga hamendësimet e tij më të gjera u dënuan në vitin 553.)

Mbi Gjykatësin e gjithë krijesës që pranoi të dilte para një gjykatësi tokësor:

Vër re se si Ai që është caktuar prej Atit të Tij të jetë Gjykatësi i gjithë krijesës, e përuli veten dhe pranoi të dilte para gjykatësit të vendit të Judesë, dhe të pyetej nga Pilati, qoftë me përqeshje, qoftë me dyshim: "A je ti mbreti i judenjve?"

Mbi arsyen pse qeveritari u mrekullua fort:

Qeveritari u mrekullua nga qëndresa e Tij; sepse Ai, ndonëse e dinte se qeveritari kishte pushtet ta dënonte, prapëseprapë vazhdonte të qëndronte në një urtësi e madhështi të qetë, të paepur e të palëkundur. U mrekullua fort, sepse iu duk mrekulli e madhe që Krishti, i nxjerrë para një gjyqi kriminal, qëndronte kështu pa frikë nga vdekja, të cilën të gjithë njerëzit e quajnë kaq të tmerrshme.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 114 (mbi Joanin 18:28–32) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.cxv.html

Mbi verbërinë e paudhë që kishte frikë nga shtëpia e një të huaji, por jo nga gjaku i pafajshëm:

"që të mos ndoteshin, por që të hanin pashkën." Sepse ishte fillimi i ditëve të bukës së ndormë, në të cilat e quanin ndotje të hyje në banesën e dikujt të një kombi tjetër. O verbëri e paudhë! Vallë, do të ndoteshin nga banesa e një të huaji, e nuk do të ndoteshin nga ligësia e vet? Kishin frikë se mos ndoteshin nga pretoriumi i një gjykatësi të huaj, e nuk kishin frikë nga ndotja prej gjakut të një vëllai të pafajshëm

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 115 (mbi Joanin 18:33–40) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.cxvi.html

Mbi "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote", e cila është këtu, e megjithatë jo prej këtej:

Ai nuk thotë: "Por tani mbretëria ime nuk është" këtu, por: "nuk është prej këtej." Sepse mbretëria e Tij është këtu deri në fund të botës, duke pasur egjrën të përzier me të deri në të korra; sepse të korrat janë fundi i botës ... Por prapëseprapë ajo nuk është prej këtej; sepse vetëm bujtë si e huaj në botë

Mbi pyetjen që Pilati i bëri vetë së Vërtetës, por nuk qëndroi ta dëgjonte përgjigjen:

"Pilati i tha: Ç'është e vërteta?" As nuk priti të dëgjonte përgjigjen; por "kur tha këtë, doli përsëri te judenjtë dhe u tha atyre: Unë nuk gjej asnjë faj tek ai."

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 27:11–14) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi përgjigjen që i dha disi Pilatit, por kryepriftërinjve aspak:

Por vër re se Pilatit, që e bëri pyetjen pa dëshirë, i dha disi përgjigje; kurse kryepriftërinjve dhe priftërinjve nuk deshi t'u përgjigjej, duke i çmuar të padenjë për një fjalë

Mbi arsyen pse nuk deshi ta shfajësonte veten para qeveritarit:

Ose, Jisui nuk deshi të jepte asnjë përgjigje, që, po të shfajësonte veten, qeveritari të mos e linte të ikte, dhe dobia e kryqit të Tij të mos shtyhej.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 27:11–14) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi "Ti e thua" thënë Pilatit, dhe mbi shpëtimin e johebrenjve:

Pilatit, që nuk e njihte Ligjin dhe pyet a ishte Ai mbreti i judenjve, i përgjigjet: "Ti e thua," sepse shpëtimi i johebrenjve vjen nëpërmjet besimit të atij rrëfimi të pranishëm.