Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve (Mateu 6:24; Lluka 16:13)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 21 (mbi Mateun 6:24) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.XXI.html

Mbi arsyen pse dy zotërinjtë nuk pajtohen dot me njëri-tjetrin, dhe pse kalimi drejt një shërbimi më të mirë është i lehtë:

"Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve:" këtu nënkupton dy që urdhërojnë gjëra të kundërta; sepse, po të mos ishte kështu, as që do të ishin dy.

Dhe vërtet duket sikur e njëjta gjë thuhet dy herë; megjithatë, Ai nuk e zgjodhi këtë formë kot, po për të treguar se kalimi drejt së mirës është i lehtë. Dua të them, që të mos thuash: "U bëra skllav njëherë e përgjithmonë; jam vënë nën tiraninë e pasurisë," Ai tregon se njeriu mund ta zhvendosë veten, dhe se, ashtu si nga i pari tek i dyti, po ashtu edhe nga i dyti mund të kalojë tek i pari.

Mbi tmerrin e vënies së emrit të arit pranë emrit të Perëndisë:

Kështu Ai shton menjëherë: "Nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonës." Le të drithërohemi kur mendojmë se çfarë e kemi vënë Krishtin të thotë: që pranë emrit të Perëndisë të vihet ai i arit. Por, në qoftë se kjo është e tmerrshme, shumë më e tmerrshme është që kjo të ndodhë në veprat tona, kur tiraninë e arit e parapëlqejmë përpara frikës së Perëndisë.

Mbi ndryshimin midis zotërimit të pasurive dhe shërbimit ndaj tyre:

Mos m'i përmend ata që janë të pasur, po ata që u shërbejnë pasurive. Sepse edhe Jobi ishte i pasur, por nuk i shërbeu mamonës, po e zotëroi dhe sundoi mbi të, dhe qe zot, jo skllav.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi 109 (mbi Llukën 16:13) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_10_sermons_99_109.htm

Mbi përfundimin e gjithë argumentit, se një skllav i dy vullneteve të kundërta nuk mund t'i pëlqejë asnjërit:

"sepse nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonës." Sepse, thotë Ai, në qoftë se njeriu është skllav i dy zotërinjve, me vullnete të ndryshme e të kundërta, mendjet e të cilëve nuk pajtohen dot me njëra-tjetrën, si mund t'u pëlqejë të dyve? Sepse, i përçarë ndërsa përpiqet të bëjë atë që miraton secili, i kundërvihet vullnetit të të dyve; dhe kështu i njëjti njeri patjetër do të duket njëherësh i keq dhe i mirë.

Mbi dy karakteret e kundërta që të dy shërbimet i ngulisin njeriut:

Sepse mamona e padrejtë, me të cilën nënkuptohet pasuria, është një gjë e dhënë pas epsheve dhe e nënshtruar ndaj çdo qortimi, që lind mburrjen dhe dashurinë për kënaqësinë, që i bën njerëzit kokëfortë, miq të të ligjve dhe përbuzës ... Kurse vullneti i mirë i Perëndisë i bën njerëzit të butë, të qetë dhe të përulur në mendimet e tyre; zemërgjerë, të mëshirshëm dhe me durim shembullor, që nuk e duan fitimin, as nuk lakmojnë pasurinë, të kënaqur vetëm me ushqim dhe veshje

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Predikimi i Zotit tonë në Mal, Libri II, Kapitulli 14 (mbi Mateun 6:24) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 6. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf106/npnf106.v.iii.xiv.html

Mbi atë se cilët janë dy zotërinjtë:

sepse cilët janë dy zotërinjtë, Ai e tregon menjëherë, kur thotë: "Nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonës." Thuhet se pasuria te hebrenjtë quhet mamona. Edhe emri punik i përgjigjet: sepse fitimi në punisht quhet mamona.

Mbi zotin e ashpër dhe rrënues, të cilin shërbëtori i mamonës as nuk e do:

Por ai që i shërben mamonës, në të vërtetë i shërben atij që, ngaqë është vënë mbi ato gjëra tokësore për shkak të ligësisë së tij, quhet nga Zoti ynë princi i kësaj bote. ... Sepse kushdo që i shërben mamonës, i nënshtrohet një zoti të ashpër dhe rrënues: sepse, i ngatërruar në epshin e vet, bëhet vartës i djallit, dhe nuk e do atë; sepse kush është ai që e do djallin?

Mbi arsyen pse Zoti tha "përbuz" dhe jo "urrej" për Perëndinë:

Por "do ta përbuzë tjetrin," ka thënë Ai; jo, do ta urrejë. Sepse ndërgjegjja e thuajse askujt nuk mund ta urrejë Perëndinë; por e përbuz, domethënë nuk ka frikë prej Tij, sikur ta ndiente veten të sigurt duke pasur parasysh mirësinë e Tij.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 6:24) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.vi.html

Mbi emrin mamona dhe njeriun lakmitar që nuk mund t'i shërbejë njëherësh Krishtit dhe pasurive:

"Mamona," - kështu quhen pasuritë në sirisht. Le ta dëgjojë këtë njeriu lakmitar që mban emrin e krishterë, se nuk mund t'i shërbejë njëherësh Krishtit dhe pasurive.

Mbi shërbëtorin e pasurive, të cilin paraja e ruan si skllav:

Megjithatë, Ai nuk tha: ai që ka pasuri, po: ai që është shërbëtor i pasurive. Sepse ai që është skllav i parasë, e ruan paranë e tij si skllav;