Ngjitja e Zotit (Lluka 24:50–53; Veprat 1:9–11)

Komente Patristike në Zotërim Publik

Dyzet ditë pas Ringjalljes, Zoti i nxori dishepujt e tij drejt Betanisë, në Malin e Ullinjve. Lluka e mbyll Ungjillin e tij me skenën: "Pastaj iu priu jashtë deri në Betani dhe, si i ngriti lart duart, i bekoi. Dhe ndodhi që, ndërsa ai po i bekonte, u nda prej tyre dhe e morën lart në qiell. Dhe ata, pasi e adhuruan, u kthyen në Jerusalem me gëzim të madh." Lluka e hap Librin e Veprave të Apostujve me të njëjtën ngjarje, të treguar më gjerë: "Ndërsa ata po e vështronin, u ngrit lart; dhe një re e përfshiu dhe ua hoqi prej syve të tyre. Dhe, si ata po i mbanin sytë e ngulitur në qiell, ndërsa ai po largohej, ja dy burra në rroba të bardha iu paraqitën atyre, dhe thanë: 'Burra galileas, pse qëndroni e shikoni drejt qiellit? Ky Jisu, që u është marrë në qiell nga mesi juaj, do të kthehet në të njëjtën mënyrë, me të cilën e keni parë të shkojë në qiell'."

Kjo është kurora e veprës tokësore të Zotit dhe mbyllja e dyzet ditëve. Etërit e përmbledhin kuptimin e saj në disa tema kryesore. Ndalen te ngritja e duarve për bekim, lamtumira priftërore; te reja, jo një qerre e huazuar si ajo e Elias, por vetë simboli i lavdisë hyjnore, dhe te Zoti që ngjitet me fuqinë e Tij; te engjëjt që e shpjegojnë pamjen dhe i kthejnë dishepujt nga shikimi te misioni, me premtimin se Ai do të vijë përsëri ashtu si shkoi; te të ndenjurit në të djathtën, kuptuar jo si vend për gjymtyrë njerëzore, por si fuqia dhe lumturia e Perëndisë. Dhe, mbi të gjitha, ndalen te lartësimi i natyrës sonë: sepse është mishi njerëzor ai që mbartet mbi engjëjt dhe ulet me Atin, kështu që Ngjitja e Kreut është ngritja e tërë Trupit. Më poshtë janë mbledhur pesë Etër, dy nga Lindja dhe tre nga Perëndimi.

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Një shënim mbi burimet vjen në fund.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Nga Predikimet e tij mbi Veprat e Apostujve (Predikimi 2, mbi Veprat 1:9–11), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi gjënë më të mahnitshme që mësuan dishepujt, se mishi është ulur në fron:

mësuan ... se kur u ngjit, u ul në të djathtën e Perëndisë; dhe, ç'është edhe më e mahnitshme, se Mishi është ulur në qiell e adhurohet nga Engjëjt, dhe se Ai do të vijë përsëri.

Mbi Ngjitjen që u pa, atje ku vetë Ringjallja nuk u pa:

Jo ndërsa ata shihnin u ngjall prej së vdekuri, por ndërsa ata shihnin, u ngrit lart ... në Ringjallje panë fundin, por jo fillimin, ndërsa në Ngjitje panë fillimin, por jo fundin.

Mbi pse e priti një re, dhe jo një qerre e zjarrtë:

Po pse e mori një re? Edhe kjo ishte një shenjë e sigurt se Ai u ngjit në Qiell. Jo zjarr, si në rastin e Elias, as qerre e zjarrtë, por një re e priti; e cila ishte një simbol i Qiellit, siç thotë Profeti: Ai i bën retë qerren e Tij.

Mbi engjëjt që ua kthyen shikimin te premtimi i kthimit të Tij:

ja, dy burra qëndruan pranë tyre me rroba të bardha; të cilët edhe thanë: Burra galileas, pse qëndroni e shikoni drejt qiellit? Ky Jisu, që u është marrë në qiell nga mesi juaj ... do të ... kthehet në të njëjtën mënyrë, me të cilën e keni parë të shkojë në qiell.

---

Shën Kirili i Jerusalemit (rreth 313–386)

Nga Ligjëratat e tij Kateketike (Ligjërata 14, mbi Ringjalljen dhe Ngjitjen), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi Zotin që ngjitet me fuqinë e Tij, atje ku profetët u mbartën:

Sepse kur flasin kundër ngjitjes së Shpëtimtarit, si të ishte e pamundur, kujto rrëfimin e rrëmbimit të Habakukut: sepse, nëse Habakuku u rrëmbye nga një Engjëll, i bartur prej flokëve të kokës, aq më tepër Zoti i Profetëve dhe i Engjëjve ishte i zoti të ngjitej me fuqinë e Tij në Qiej mbi një re prej Malit të Ullinjve.

Mbi zbritjen në Betlehem dhe ngjitjen prej Ullinjve, dhe mbi dëshmitarët:

Sepse prej qiellit zbriti në Betlehem, por në qiell u ngjit prej Malit të Ullinjve; në të parin vend duke filluar luftërat e Tij mes njerëzve, por në të dytin, i kurorëzuar pas tyre ... ke edhe vendin e Ngjitjes nga ana e lindjes; ke edhe për dëshmitarë Engjëjt që atje dëshmuan; dhe renë mbi të cilën u ngjit.

Mbi të ndenjurit e përjetshëm, jo të fituar si shpërblim pas Ngjitjes:

as të mos durojmë ata që thonë gënjeshtërisht se vetëm pas Kryqit, Ringjalljes e Ngjitjes së Tij në qiell, Biri filloi të ulej në të djathtën e Atit. Sepse Biri nuk e fitoi fronin e Tij me ngjitje në shkallë; por gjatë gjithë qenies së Tij (dhe qenia e Tij është nga një lindje e përjetshme) Ai rri ulur bashkë me Atin.

---

Shën Leoni i Madh (rreth 400–461)

Nga Predikimet e tij mbi Ngjitjen e Zotit (Predikimet 73 dhe 74), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi natyrën njerëzore të bartur mbi engjëjt deri te froni i Atit:

I madh dhe i patregueshëm ishte shkaku i gëzimit të tyre, kur, përpara syve të turmës së shenjtë e mbi denjësinë e të gjitha krijesave qiellore, Natyra e njerëzimit u ngjit lart. Ajo kaloi mbi radhët e engjëjve dhe u ngrit përtej lartësive të kryeengjëjve, pa u kufizuar nga asnjë lartësi, derisa, e pranuar të ulej me Atin e Përjetshëm, u bashkua në fron me lavdinë e Atij, me natyrën e të cilit qe bashkuar në Birin.

Mbi Ngjitjen si ngritja e tërë Trupit:

Përderisa, pra, Ngjitja e Krishtit është ngritja jonë, dhe shpresa e Trupit ngrihet atje ku ka shkuar përpara lavdia e Kreut, le të ngazëllohemi, fort të dashur, me gëzim e hare të denjë në falënderimin tonë besnik.

Mbi fitimin përmes Krishtit të më shumë nga ç'qe humbur përmes djallit:

Sepse sot jo vetëm jemi vërtetuar si zotërues të parajsës, por në Krishtin kemi depërtuar edhe lartësitë e qiellit, dhe me anë të hirit të patregueshëm të Tij kemi fituar gjëra edhe më të mëdha nga ç'kishim humbur me anë të ligësisë së djallit. Ne, që armiku ynë i hidhur na pati dëbuar nga lumturia e banesës sonë të parë, Biri i Perëndisë na ka bërë gjymtyrë të Tijat dhe na ka vënë në të djathtën e Atit.

Mbi shikimin që ia la vendin besimit kur e dukshmja u bë sakramentale:

Dhe kështu ajo që deri atëherë ishte e dukshme nga Shpëtimtari ynë u shndërrua në një prani sakramentale, dhe, që besimi të ishte më i shkëlqyer e më i fortë, shikimi ia la vendin mësimit, autoriteti i të cilit do të pranohej nga zemra besimtare të ndriçuara me rreze prej së larti.

Mbi frikën e apostujve të kthyer tërësisht në gëzim:

edhe vetë Apostujt e bekuar, të cilët ... ishin tronditur nga tmerret e Mundimit të Zotit dhe nuk e kishin pranuar pa ngurrim të vërtetën e ringjalljes së Tij, përparuan aq shumë pas Ngjitjes së Zotit, sa çdo gjë që më parë i kishte mbushur me frikë u shndërrua në gëzim. Sepse e kishin ngritur tërë soditjen e mendjes së tyre te Hyjnia e Atij që rrinte ulur në të djathtën e Atit.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Nga shtjellimi i tij i Kredos, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Markun (mbi Markun 16:19). Në zotërim publik.

Mbi atë se ç'do të thotë që Ai u ul në të djathtën e Perëndisë:

Le të mos e kuptojmë, pra, këtë të ulur sikur Ai të ishte vendosur atje me gjymtyrë njerëzore, si të rrinte Ati në të majtë e Biri në të djathtë, por me vetë të djathtën kuptojmë fuqinë që Ai si njeri mori prej Perëndisë, që të vijë të gjykojë, Ai që më parë kishte ardhur të gjykohej.

Mbi të djathtën si lumturia ku nuk ka mjerim:

beso se Krishti banon në të djathtën e Perëndisë Atë. Sepse Ai është i bekuar dhe banon në lumturi, e cila quhet e djathta e Atit; sepse atje gjithçka është e djathtë, meqë nuk ka mjerim.

---

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Nga Predikimet e tij mbi Ungjijtë, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Markun (mbi Markun 16:19). Në zotërim publik.

Mbi Zotin e bartur mbi të gjitha me fuqinë e Tij, ndryshe nga qerrja e Elias:

Por Shpenguesi ynë, siç lexojmë, nuk u ngrit lart me një qerre, as nga engjëjt, sepse Ai që i kishte bërë të gjitha gjërat u mbart mbi të gjitha me fuqinë e Tij.

---

Shënim mbi burimet dhe Etër të tjerë

Ngjitja është e pazakontë sepse tregohet dy herë nga i njëjti shkrimtar, në fund të Ungjillit të Llukës dhe sërish në hapje të Veprave të tij, dhe preket shkurt nga Marku, kështu që Etërit më poshtë janë mbledhur nëpër ato tregime. Gojarti citohet nga Predikimi i tij 2 mbi Veprat, ku ndalet te mrekullia se mishi tani është vënë në fron e adhurohet, te reja si simbol i qiellit më shumë se një qerre si ajo e Elias, dhe te engjëjt që ua kthejnë dishepujve shikimin te premtimi i kthimit të Zotit. Kirili i Jerusalemit, nga Ligjërata e tij e katërmbëdhjetë Kateketike, e vendos Ngjitjen mes profecive të saj dhe përballë rrëmbimeve më të vogla të Habakukut e të Elias, dhe ruan të vërtetën se të ndenjurit e Birit në të djathtën është i përjetshëm, jo një shpërblim i fituar pas Kryqit. Leoni i Madh, predikuesi i madh perëndimor i kësaj feste, jep temën që i lidh të tjerat: se vetë natyra njerëzore mbartet mbi engjëjt, kështu që Ngjitja e Kreut është ngritja e Trupit, dhe se shikimi ia la vendin një besimi më të fortë. Agustini dhe Grigori flasin për të ndenjurit në të djathtën, Agustini se "e djathta" nuk është vend trupor por fuqia dhe lumturia e Perëndisë, dhe Grigori se Zoti, ndryshe nga Elia në qerren e tij, u mbart mbi të gjitha me fuqinë e Tij.

Dy shënime të ndershme mbi burimet. Së pari, kur e paraqita këtë temë përmenda Agustinin dhe Grigorin, dhe të dy janë këtu, por jo nga ku mund të priste lexuesi: predikimi i dashur i Agustinit mbi Ngjitjen, "le të ngjiten zemrat tona me Të," ruhet kryesisht në përkthime moderne që mbeten nën të drejta autori; prandaj kam përdorur në vend të tij vërejtjen e tij në zotërim publik mbi të ndenjurit në të djathtën, të ruajtur në Catena Aurea mbi Markun. Edhe vargu i Grigorit mbi Ngjitjen vjen po ashtu nga Catena Aurea mbi Markun, sepse Predikimet e tij mbi Ungjijtë nuk kanë përkthim anglisht në zotërim publik. Së dyti, ashtu si te Ringjallja, Komentimi i Kirilit të Aleksandrisë mbi Llukën është i copëzuar në fundin e tij, prandaj zëri aleksandrin ia lë vendin këtu Kirilit të Jerusalemit, ligjërata e të cilit mbi Ngjitjen është e tërë dhe e pasur. Citimet janë fjalë për fjalë nga botimet e shënuara në çdo atribuim.