Ngjitja e Zotit (Lluka 24:50–53; Veprat 1:9–11)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Nga Predikimet e tij mbi Veprat e Apostujve (Predikimi 2, mbi Veprat 1:9–11), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi gjënë më të mahnitshme që mësuan dishepujt, se mishi është ulur në fron:

mësuan ... se kur u ngjit, u ul në të djathtën e Perëndisë; dhe, ç'është edhe më e mahnitshme, se Mishi është ulur në qiell e adhurohet nga Engjëjt, dhe se Ai do të vijë përsëri.

Mbi Ngjitjen që u pa, atje ku vetë Ringjallja nuk u pa:

Jo ndërsa ata shihnin u ngjall prej së vdekuri, por ndërsa ata shihnin, u ngrit lart ... në Ringjallje panë fundin, por jo fillimin, ndërsa në Ngjitje panë fillimin, por jo fundin.

Mbi pse e priti një re, dhe jo një qerre e zjarrtë:

Po pse e mori një re? Edhe kjo ishte një shenjë e sigurt se Ai u ngjit në Qiell. Jo zjarr, si në rastin e Elias, as qerre e zjarrtë, por një re e priti; e cila ishte një simbol i Qiellit, siç thotë Profeti: Ai i bën retë qerren e Tij.

Mbi engjëjt që ua kthyen shikimin te premtimi i kthimit të Tij:

ja, dy burra qëndruan pranë tyre me rroba të bardha; të cilët edhe thanë: Burra galileas, pse qëndroni e shikoni drejt qiellit? Ky Jisu, që u është marrë në qiell nga mesi juaj ... do të ... kthehet në të njëjtën mënyrë, me të cilën e keni parë të shkojë në qiell.

---

Shën Kirili i Jerusalemit (rreth 313–386)

Nga Ligjëratat e tij Kateketike (Ligjërata 14, mbi Ringjalljen dhe Ngjitjen), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi Zotin që ngjitet me fuqinë e Tij, atje ku profetët u mbartën:

Sepse kur flasin kundër ngjitjes së Shpëtimtarit, si të ishte e pamundur, kujto rrëfimin e rrëmbimit të Habakukut: sepse, nëse Habakuku u rrëmbye nga një Engjëll, i bartur prej flokëve të kokës, aq më tepër Zoti i Profetëve dhe i Engjëjve ishte i zoti të ngjitej me fuqinë e Tij në Qiej mbi një re prej Malit të Ullinjve.

Mbi zbritjen në Betlehem dhe ngjitjen prej Ullinjve, dhe mbi dëshmitarët:

Sepse prej qiellit zbriti në Betlehem, por në qiell u ngjit prej Malit të Ullinjve; në të parin vend duke filluar luftërat e Tij mes njerëzve, por në të dytin, i kurorëzuar pas tyre ... ke edhe vendin e Ngjitjes nga ana e lindjes; ke edhe për dëshmitarë Engjëjt që atje dëshmuan; dhe renë mbi të cilën u ngjit.

Mbi të ndenjurit e përjetshëm, jo të fituar si shpërblim pas Ngjitjes:

as të mos durojmë ata që thonë gënjeshtërisht se vetëm pas Kryqit, Ringjalljes e Ngjitjes së Tij në qiell, Biri filloi të ulej në të djathtën e Atit. Sepse Biri nuk e fitoi fronin e Tij me ngjitje në shkallë; por gjatë gjithë qenies së Tij (dhe qenia e Tij është nga një lindje e përjetshme) Ai rri ulur bashkë me Atin.

---

Shën Leoni i Madh (rreth 400–461)

Nga Predikimet e tij mbi Ngjitjen e Zotit (Predikimet 73 dhe 74), përkthim NPNF. Në zotërim publik.

Mbi natyrën njerëzore të bartur mbi engjëjt deri te froni i Atit:

I madh dhe i patregueshëm ishte shkaku i gëzimit të tyre, kur, përpara syve të turmës së shenjtë e mbi denjësinë e të gjitha krijesave qiellore, Natyra e njerëzimit u ngjit lart. Ajo kaloi mbi radhët e engjëjve dhe u ngrit përtej lartësive të kryeengjëjve, pa u kufizuar nga asnjë lartësi, derisa, e pranuar të ulej me Atin e Përjetshëm, u bashkua në fron me lavdinë e Atij, me natyrën e të cilit qe bashkuar në Birin.

Mbi Ngjitjen si ngritja e tërë Trupit:

Përderisa, pra, Ngjitja e Krishtit është ngritja jonë, dhe shpresa e Trupit ngrihet atje ku ka shkuar përpara lavdia e Kreut, le të ngazëllohemi, fort të dashur, me gëzim e hare të denjë në falënderimin tonë besnik.

Mbi fitimin përmes Krishtit të më shumë nga ç'qe humbur përmes djallit:

Sepse sot jo vetëm jemi vërtetuar si zotërues të parajsës, por në Krishtin kemi depërtuar edhe lartësitë e qiellit, dhe me anë të hirit të patregueshëm të Tij kemi fituar gjëra edhe më të mëdha nga ç'kishim humbur me anë të ligësisë së djallit. Ne, që armiku ynë i hidhur na pati dëbuar nga lumturia e banesës sonë të parë, Biri i Perëndisë na ka bërë gjymtyrë të Tijat dhe na ka vënë në të djathtën e Atit.

Mbi shikimin që ia la vendin besimit kur e dukshmja u bë sakramentale:

Dhe kështu ajo që deri atëherë ishte e dukshme nga Shpëtimtari ynë u shndërrua në një prani sakramentale, dhe, që besimi të ishte më i shkëlqyer e më i fortë, shikimi ia la vendin mësimit, autoriteti i të cilit do të pranohej nga zemra besimtare të ndriçuara me rreze prej së larti.

Mbi frikën e apostujve të kthyer tërësisht në gëzim:

edhe vetë Apostujt e bekuar, të cilët ... ishin tronditur nga tmerret e Mundimit të Zotit dhe nuk e kishin pranuar pa ngurrim të vërtetën e ringjalljes së Tij, përparuan aq shumë pas Ngjitjes së Zotit, sa çdo gjë që më parë i kishte mbushur me frikë u shndërrua në gëzim. Sepse e kishin ngritur tërë soditjen e mendjes së tyre te Hyjnia e Atij që rrinte ulur në të djathtën e Atit.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Nga shtjellimi i tij i Kredos, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Markun (mbi Markun 16:19). Në zotërim publik.

Mbi atë se ç'do të thotë që Ai u ul në të djathtën e Perëndisë:

Le të mos e kuptojmë, pra, këtë të ulur sikur Ai të ishte vendosur atje me gjymtyrë njerëzore, si të rrinte Ati në të majtë e Biri në të djathtë, por me vetë të djathtën kuptojmë fuqinë që Ai si njeri mori prej Perëndisë, që të vijë të gjykojë, Ai që më parë kishte ardhur të gjykohej.

Mbi të djathtën si lumturia ku nuk ka mjerim:

beso se Krishti banon në të djathtën e Perëndisë Atë. Sepse Ai është i bekuar dhe banon në lumturi, e cila quhet e djathta e Atit; sepse atje gjithçka është e djathtë, meqë nuk ka mjerim.

---

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Nga Predikimet e tij mbi Ungjijtë, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Markun (mbi Markun 16:19). Në zotërim publik.

Mbi Zotin e bartur mbi të gjitha me fuqinë e Tij, ndryshe nga qerrja e Elias:

Por Shpenguesi ynë, siç lexojmë, nuk u ngrit lart me një qerre, as nga engjëjt, sepse Ai që i kishte bërë të gjitha gjërat u mbart mbi të gjitha me fuqinë e Tij.