Tradhtia dhe Kapja (Mateu 26:47–56)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimet 83–84 (mbi Mateun 26:47–56) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.lxxix.html

Mbi puthjen e tradhtarit:

Oh! ç'shthurje kishte marrë shpirti i tradhtarit. Sepse me ç'lloj sysh e shikonte atëherë Mësuesin e vet? me ç'gojë e puthte Atë? ... Mori guxim nga butësia e Mësuesit të vet, e cila më shumë se gjithçka ishte e mjaftueshme për ta turpëruar dhe për t'i hequr çdo shfajësim, sepse po tradhtonte një aq të butë.

Mbi "Mik, përse ke ardhur?" dhe qortimin e shënuar nga një Ungjillor tjetër:

Por Joani thotë se madje deri në çastin e fundit Ai vazhdoi ta qortonte, duke thënë: "Judë, me një puthje po e tradhton Birin e njeriut?" ... Megjithatë, meqenëse as kjo nuk e ndaloi, Ai pranoi të puthej, dhe e dorëzoi veten me dëshirë.

Mbi dy gjërat me të cilat i ngushëlloi dishepujt, fjalën kundër shpatës dhe lutjen te Ati:

Dhe me këto dy gjëra i ngushëlloi ata: si me ndëshkimin e atyre që po komplotojnë kundër Tij, "Sepse të gjithë," thotë Ai, "që marrin shpatën, prej shpate do të vdesin;" ashtu edhe me atë që nuk po i pësonte këto gjëra kundër vullnetit të Tij, "Sepse unë mund t'i lutem," thotë Ai, "Atit tim."

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri XI (mbi Joanin 18:1–12) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_11_book11.htm

Mbi turmën që erdhi kundër Tij me fenerë e pishtarë:

Por, mjerë verbëria e tyre! Njerëzit e mjerë, në padijen e tyre të trashë, nuk e kuptuan se po pengoheshin te guri për të cilin Perëndia Atë thotë: Ja, vë në Sion një Gur pengese dhe një Shkëmb skandali.

Mbi Zotin që shkon me vullnetin e vet drejt vuajtjeve të Tij:

Ai shkoi me vullnetin e vet drejt vuajtjeve të Tij, dhe nuk u fut në rrezik nga ligësia e ndonjë njeriu.

Mbi "Unë jam," dhe turmën e përkulur përtokë:

Dhe që të tregonte kotësinë e numrave, dhe paaftësinë e plotë të çdo fuqie njerëzore për të bërë ndonjë gjë kundër fuqisë së patregueshme të Perëndisë, thjesht duke iu drejtuar me fjalë të buta e të mirësjellshme, Ai e përkul përtokë turmën e atyre që e kërkonin, që ata të mësonin sa e pafuqishme është natyra e qenieve të krijuara për të duruar kërcënimet e Tij, e paaftë siç është të mbajë qoftë edhe një fjalë të vetme të Perëndisë, madje të thënë me mirësi.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 26:47–50) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi "Ja, ai që do të më tradhtojë po afrohet":

Ai nuk thotë: Po afrohet te ti, sepse në të vërtetë tradhtari nuk ishte pranë Tij, por e kishte larguar veten larg nëpërmjet mëkateve të veta.

Mbi arsyen përse tradhtari zgjodhi një puthje si shenjën e tij:

Por unë mendoj se të gjithë tradhtarët e së vërtetës duan të marrin pamjen e së vërtetës, dhe të përdorin shenjën e një puthjeje. Ashtu si Juda, edhe të gjithë heretikët e quajnë Jisuin Rabbi, dhe marrin prej Tij përgjigje të butë.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 112 (mbi Joanin 18:1–12) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.cxiii.html

Mbi zërin e vetëm që e hodhi përtokë turmën e armatosur:

Ku ishte tani kohorta ushtarake, dhe shërbëtorët e krerëve e të farisenjve? ku ishte tmerri dhe mbrojtja e armëve? Zëri i Tij i vetëm ... e goditi, e sprapsi, e përuli atë turmë të madhe, me gjithë egërsinë e urrejtjes së tyre dhe tmerrin e armëve të tyre. Sepse Perëndia rrinte i fshehur në atë mish njerëzor; dhe dita e përjetshme ishte errësuar aq shumë në ato gjymtyrë njerëzore, saqë me fenerë e me pishtarë kërkohej Ai për t'u vrarë nga errësira.

Mbi fuqinë e treguar nga Ai që erdhi për të vdekur:

Çfarë do të bëjë kur të vijë si gjykatës, Ai që bëri këtë kur po dorëzohej për t'u gjykuar? Çfarë do të jetë fuqia e Tij kur të vijë për të mbretëruar, Ai që e pati këtë fuqi kur erdhi për të vdekur?

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 26:53–55) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi më shumë se dymbëdhjetë legjione engjëjsh:

Domethënë: nuk kam nevojë për ndihmën e Apostujve, edhe sikur të dymbëdhjetët të luftonin për mua, sepse mund të kisha dymbëdhjetë legjione të ushtrisë engjëllore.

Mbi Shkrimet që duhet të përmbushen:

Kjo fjalë tregon një mendje të gatshme të vuajë; më kot do të kishin profetizuar Profetët me vërtetësi, po të mos e pohonte Zoti të vërtetën e tyre me vuajtjen e Tij.

Mbi kërkimin me shpata e me shkopinj të Atij që mësonte çdo ditë në tempull:

Është marrëzi, pra, të kërkosh me shpata e me shkopinj Atë që ua dorëzon Veten duarve tuaja, dhe me një tradhtar të gjuash, sikur të fshihej nën mbulesën e natës, atë që mëson çdo ditë në tempull.

---

Shën Leoni i Madh (rreth 400–461)

Predikime (mbi Mateun 26:52) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi arsyen përse Zoti nuk do të refuzonte të kapej:

Sepse ishte në kundërshtim me misterin e shpengimit tonë që Ai, i cili kishte ardhur të vdiste për të gjithë, të refuzonte të kapej. Prandaj u lë vend tërbimit të tyre kundër Tij, që të mos zgjatej, nga shtyrja e triumfit të Kryqit të Tij të lavdishëm, sundimi i Djallit, dhe të mos bëhej më e qëndrueshme robëria e njerëzve.