I verbri që udhëheq të verbrin (Lluka 6:39; Mateu 15:14)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Nga Predikimet e tij mbi Ungjillin e Mateut (Predikimi 51, mbi Mateun 15:14), përkthim NPNF, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik.

Mbi arsyen pse Krishti i lë të qetë farisenjtë e fyer si udhërrëfyes të verbër:

Ai nuk e hoqi skandalin përsa u përket atyre, por i qortoi, duke thënë: Çdo bimë që nuk e ka mbjellë Ati im qiellor, do të shkulet me rrënjë. Sepse Ai e ka zakon edhe t'i shpërfillë skandalet, edhe të mos i shpërfillë. Diku tjetër, për shembull, thotë: Por që të mos i skandalizojmë ata, hidh grepin në det; ndërsa këtu thotë: Lëri të qetë, janë udhëheqës të verbër të të verbërve; dhe në qoftë se i verbri i prin të verbrit, të dy do të bien në gropë.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Nga Komentimi i tij mbi Ungjillin e Llukës (Predikimi 29, mbi Llukën 6:39), përkthim R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik.

Mbi shëmbëlltyrën si mësim të domosdoshëm për dishepujt, mësuesit e ardhshëm të botës:

Këtë shëmbëlltyrë Ai e shtoi si një plotësim krejt të domosdoshëm të asaj që ishte thënë. Dishepujt e bekuar do të bëheshin nismëtarët dhe mësuesit e botës; prandaj u duhej të tregonin se zotëronin gjithçka që kërkohet për përshpirtërinë: duhet të njihnin shtegun e mënyrës ungjillore të jetesës, të ishin punëtorë gati për çdo vepër të mirë dhe të zotë t'u jepnin dëgjuesve të mësuar mirë një mësim aq të saktë e shpëtimtar sa përfaqëson pikërisht të vërtetën. Këtë duhej ta bënin si njerëz që tashmë kishin marrë më parë shikimin dhe një mendje të ndriçuar nga drita hyjnore, që të mos ishin udhëheqës të verbër të të verbërve. Sepse është e pamundur që njerëz të mbështjellë në errësirën e padijes t'i udhëheqin drejt njohjes së së vërtetës ata që vuajnë nga e njëjta e keqe; sepse po ta provonin, të dy do të rrokulliseshin në gropën e shthurjes.

Mbi dishepullin që nuk është mbi mësuesin e vet:

Dishepulli nuk është mbi mësuesin e vet; dhe edhe në qoftë se disa bëjnë përparim të tillë, sa të arrijnë një virtyt që barazohet me atë të mësuesve të tyre, ata nuk do të renditen më lart se niveli i tyre, por do të jenë imituesit e tyre.

---

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Nga Shpjegimi i tij mbi Ungjillin e Llukës (mbi Llukën 6:39), siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkthim J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi gjykatësin që mëkaton pikërisht në të njëjtën mënyrë si njeriu që qorton:

Në qoftë se gjykon një tjetër, e vetë mëkaton në po atë mënyrë, a nuk je si i verbri që udhëheq të verbrin? Sepse si mund ta udhëheqësh atë drejt së mirës, kur edhe ti vetë kryen mëkat? Sepse dishepulli nuk është mbi mësuesin e vet. Në qoftë se, pra, mëkaton ti që e mendon veten mësues e udhërrëfyes, ku do të jetë ai që mësohet e udhëhiqet prej teje? Sepse dishepull i përsosur do të jetë ai që është si mësuesi i vet.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Nga Komentimi i tij mbi Mateun (mbi Mateun 15:14), siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi urdhrin e Shpëtimtarit që mësuesit e këqij të lihen në vullnetin e tyre:

Kjo është po ajo që urdhëron edhe porosia apostolike: Heretikun, pas qortimit të parë e të dytë, hidhe poshtë, duke ditur se një i tillë është i çoroditur. Për të njëjtin qëllim Shpëtimtari urdhëron që mësuesit e këqij të lihen në vullnetin e tyre, duke ditur se me vështirësi mund të sillen te e vërteta.

---

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Nga Komentet e tij mbi Llukën (mbi Llukën 6:39), siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkthim J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi zemrën e verbër që s'mund të shërojë prishjen e tjetrit:

Kuptimi i kësaj thënieje varet nga e mëparshmja, në të cilën na urdhërohet të japim lëmoshë dhe të falim fyerjet. Në qoftë se, thotë Ai, zemërimi të ka verbuar kundër të dhunshmit, dhe lakmia kundër grabitqarit, si mund ta shërosh me zemrën tënde të prishur prishjen e tij? Në qoftë se edhe Mësuesi yt Krishti, që si Perëndi mund t'i merrte hak fyerjeve të Tij, zgjodhi më mirë t'i bënte me durim përndjekësit e Tij më të mëshirshëm, atëherë sigurisht që dishepujt e Tij, që janë veç njerëz, janë të detyruar të ndjekin të njëjtën rregull të përsosmërisë.