Djaloshi Jisu në Tempull (Lluka 2:41–52)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Koment mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi V (mbi Llukën 2:41–52), përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_01_sermons_01_11.htm

Mbi djaloshin që u çua në Jerusalem dhe u gjet ndër mësuesit, si provë se Ai përparoi në urtësi:

sepse ai e çon Atë në Jerusalem bashkë me Virgjëreshën e shenjtë, me rastin e thirrjes së festës: dhe pastaj thotë se Ai mbeti prapa, dhe më vonë u gjet në tempull duke ndenjur në mes të mësuesve, duke bërë e duke iu përgjigjur pyetjeve ... E sheh Atë duke përparuar në urtësi e në hir, për arsye se u bë i njohur për shumë veta si ai që ishte.

Mbi "A nuk e dinit se duhet të merrem me punët e Atit tim?" — dëshmia e Tij e parë e hapur për Birërinë e Tij hyjnore:

Këtu, pra, për herë të parë Ai përmend më hapur Atë që është vërtet Ati i Tij, dhe zbulon hyjninë e Vet: sepse, kur Virgjëresha e shenjtë tha: "Bir, përse na bëre kështu?", atëherë menjëherë, duke e treguar Veten se tejkalon masën e gjërave njerëzore, dhe duke i mësuar asaj se ajo qe bërë shërbëtorja e ekonomisë hyjnore duke lindur mishin, por se Ai nga natyra e në të vërtetë ishte Perëndi, dhe Biri i Atit që është në qiell, Ai thotë: "A nuk e dinit se duhet të jem në punët e Atit tim?"

Mbi "Jisui përparoi në urtësi" — jo një rritje te Fjala, por shfaqja graduale e urtësisë së Tij:

Dhe kështu thuhet gjithashtu se Ai përparoi në urtësi, jo sikur të merrte sasi të reja urtësie ... por sepse Perëndia Fjalë e shfaqte gradualisht urtësinë e Tij në përpjesëtim me moshën që kishte arritur trupi.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën (mbi Llukën 2:41–52). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi mrekullinë e vetme që Lluka shënon nga fëmijëria e Tij:

Zoti vërtet nuk bëri asnjë mrekulli në fëmijërinë e Tij, e megjithatë Shën Lluka përmend këtë fakt të vetëm, i cili i bëri njerëzit ta shikonin Atë me çudi.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën (mbi Llukën 2:41–52). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi "Jisui përparoi në urtësi" — urtësia e Tij e treguar shkallë-shkallë, jo e fituar:

Jo se u bë i urtë duke përparuar, por se shkallë-shkallë e zbuloi urtësinë e Tij. Ashtu si ndodhi kur debatoi me shkruesit, duke u bërë atyre pyetje mbi ligjin e tyre, për habinë e të gjithë atyre që e dëgjuan. E sheh, pra, si përparoi Ai në urtësi — në atë që u bë i njohur për shumë veta dhe i bëri të çuditeshin; sepse shfaqja e urtësisë së Tij është rritja e Tij.

Origjeni (rreth 185–254)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën (mbi Llukën 2:41–52). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi përse Jisui nuk gjendet ndër të afërmit e Tij, por vetëm në tempull:

Ai nuk gjendet sapo kërkohet, sepse Jisui nuk ishte ndër të afërmit dhe farefisin e Tij, ndër ata që janë të lidhur me Të sipas mishit, as nuk mund të gjendet në shoqërinë e turmës.

Mbi ku duhet ta kërkojnë Atë ata që e kërkojnë:

Mëso ku e gjejnë Atë ata që e kërkojnë — jo kudo, por në tempull. Prandaj kërkoje edhe ti Jisuin në tempullin e Perëndisë. Kërkoje Atë në Kishë, dhe kërkoje ndër mësuesit që janë në tempull.

Shën Ambrozi i Milanos (rreth 339–397)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën (mbi Llukën 2:41–52). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi dy lindjet në Krishtin:

Ka dy lindje në Krishtin: njëra nga Ati i Tij, tjetra nga nëna e Tij; ajo e Atit më hyjnore, ajo e nënës është ajo që ka zbritur për përdorimin e dobinë tonë.

Mbi nënshtrimin e Tij në Nazaret si shenjë e detyrës birërore, jo e dobësisë:

A mund të çuditesh nëse Ai që i nënshtrohet nënës së Tij, i nënshtrohet edhe Atit të Tij? Sigurisht, ai nënshtrim është shenjë jo e dobësisë, por e detyrës birërore.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën (mbi Llukën 2:41–52). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi të ndenjurit e Tij ndër mësuesit, duke i dëgjuar ata dhe duke u përgjigjur:

Për të treguar se ishte njeri, Ai i dëgjoi me përulje mësuesit; por për të provuar se ishte Perëndi, iu përgjigj në mënyrë hyjnore atyre që flisnin.

Mbi "nëna e Tij i ruajti të gjitha këto fjalë në zemrën e saj":

Virgjëresha, qoftë se kuptonte, qoftë se ende nuk mund të kuptonte, njësoj i mblodhi të gjitha gjërat në zemrën e saj për t'i sjellë ndër mend e për t'i shqyrtuar me kujdes.

Mbi nënën që u bë dishepulle e Fëmijës së vet:

Vër re më të urtën e nënave, Marinë, nënën e urtësisë së vërtetë, që bëhet nxënëse ose dishepulle e Fëmijës. Sepse iu nënshtrua Atij jo si një djaloshi, as si një njeriu, por si Perëndisë.