Shërbëtori Besnik dhe i Ligu (Mateu 24:45–51; Lluka 12:42–48)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (c. 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 77 (mbi Mateun 24:45–51) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.LXXIV.html

Mbi dy gjërat që kërkohen nga kujdestari, besnikërinë dhe mençurinë:

E quan, pra, besnik, sepse nuk ka vjedhur asgjë, as i ka shpenzuar më kot pasuritë e Zotit të tij pa synim e pa fryt; dhe të mençur, sepse dinte t'i shpërndante gjërat që i ishin dhënë, ashtu si takonte.

Se kujdestaria nuk lidhet vetëm me para:

Por këto nuk thuhen vetëm për paranë, por edhe për fjalën, për pushtetin, për dhuntitë e për çdo kujdestari, që i besohet secilit.

Mbi shërbëtorin e lig që shfajësohet se i zoti po vonon:

Sepse, edhe në qoftë se Zoti vonon, o njeri i mjerë, ti gjithsesi e pret që Ai do të vijë. Pse, pra, nuk tregon kujdes?

Shën Kirili i Aleksandrisë (c. 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 12:42–48) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi arsyen pse urdhërimet më të vështira u ngarkohen atyre që pranohen në radhët e nxënësve:

Trimave me të drejtë u përkasin urdhërimet e mëdha e të vështira ndër urdhërimet e shenjta të Perëndisë, kurse atyre që nuk e kanë arritur ende një virtyt të tillë, u përkasin ato gjëra prej të cilave përjashtohet çdo vështirësi.

Mbi arsyen pse njeriu me dije ndëshkohet më rëndë se i padituri:

Sepse njeriu i zgjuar, që ia ka dorëzuar vullnetin gjërave më të ulëta, do të përgjërohet pa turp për falje, sepse ka kryer një mëkat të pafalshëm, duke u larguar, si të thuash, me dashakeqësi nga vullneti i Perëndisë; kurse njeriu i trashë ose i paditur do t'i kërkojë më me arsye falje ndëshkuesit.

Teofilakti i Ohrit (c. 1055–1107)

Shpjegim mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 12:42–48) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi ushqimin që kujdestari është vënë të japë në kohën e duhur:

Kushdo, pra, që është gjetur kujdestar besnik e i mençur, le të sundojë mbi shtëpinë e Zotit, që t'u japë pjesën e tyre të ushqimit në kohën e duhur, ose fjalën e mësimit me të cilën ushqehen shpirtrat e tyre, ose shembullin e veprave me të cilin formohet jeta e tyre.

Mbi të këqijat e shumta që vijnë kur harrojmë ikjen tonë:

Nga mospërfillja e kohës së ikjes sonë burojnë shumë të këqija. Sepse, sigurisht, po të mendonim se Zoti ynë po vjen dhe se fundi i jetës sonë ishte afër, do të mëkatonim më pak.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Letra 199, drejtuar Hesihut (mbi Mateun 24:48–49) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxiv.html

Mbi mënyrën se si natyra e shërbëtorit të lig zbulohet nga sjellja e tij:

Natyra e këtij shërbëtori shfaqet në sjelljen e tij, të cilën Zotëria i tij i mirë e shpreh kështu: tirania e tij, "dhe do të nisë t'i rrahë bashkëshërbëtorët e tij", epshi i tij, "dhe të hajë e të pijë me të dehurit".

Shën Jeronimi (c. 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 24:51) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxiv.html

Mbi kuptimin e asaj që i zoti do ta presë shërbëtorin më dysh:

"Do ta presë më dysh" nuk duhet kuptuar si ekzekutim me shpatë, por se do ta shkëpusë nga shoqëria e shenjtorëve.

Mbi pjesën që i caktohet bashkë me hipokritët:

Dhe do t'i caktojë pjesën bashkë me hipokritët, ... kështu, në arë e në mulli, dukej sikur bënte të njëjtën gjë si të tjerët, por rezultati tregoi se qëllimi i tij ishte ndryshe.

Shën Hilari i Puatjesë (c. 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 24:45–46) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxiv.html

Mbi porosinë e veçantë që u ngarkohet këtu prijësve të popullit:

Ndonëse Zoti kishte dhënë më sipër një nxitje të përgjithshme për të gjithë bashkë, për një vigjilencë të palodhur, megjithatë Ai u shton një porosi të veçantë prijësve të popullit, domethënë peshkopëve, që të rrinë syçelë duke pritur ardhjen e Tij.

Mbi shërbëtorin që gjendet duke bërë kështu në ardhjen e të zotit:

Domethënë, i bindur ndaj urdhrit të Zotit të tij, duke shpërndarë, me kohën e duhur të mësimit të tij, fjalën e jetës për një shtëpi që do të ushqehet për ushqimin e përjetësisë.