Fjalimi i Lamtumirës

John 14 · Java e Pësimeve në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

John 14:1–17

et not your heart be troubled: ye believe in God, believe also in me. ²In my Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. ³And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also. ⁴And whither I go ye know, and the way ye know. ⁵Thomas saith unto him, Lord, we know not whither thou goest; and how can we know the way? ⁶Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the Father, but by me. ⁷If ye had known me, ye should have known my Father also: and from henceforth ye know him, and have seen him. ⁸Philip saith unto him, Lord, shew us the Father, and it sufficeth us. ⁹Jesus saith unto him, Have I been so long time with you, and yet hast thou not known me, Philip? he that hath seen me hath seen the Father; and how sayest thou then, Shew us the Father? ¹⁰Believest thou not that I am in the Father, and the Father in me? the words that I speak unto you I speak not of myself: but the Father that dwelleth in me, he doeth the works. ¹¹Believe me that I am in the Father, and the Father in me: or else believe me for the very works’ sake. ¹²Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father. ¹³And whatsoever ye shall ask in my name, that will I do, that the Father may be glorified in the Son. ¹⁴If ye shall ask any thing in my name, I will do it. ¹⁵If ye love me, keep my commandments. ¹⁶And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever; ¹⁷Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you.

King James Version · public domain

Joani 14:1–17

etë mos trumbullonetë zëmëra juaj; besoni Perëndisë, besoni edhe mua. ²Ndë shtëpi të t’im Eti ka shumë të-ndënjura; ndë mos, dot’u thoshnjam juve, Vete t’u bënj juve gati vënt. ³Edhe si të vete e t’u bënj juve gati vënt, dotë vinj përsëri, edhe dot’u marr juve përanë vetëhesë s’ime, që të jeni edhe ju atje ku jam unë. ⁴Edhe ku vete unë e dini edhe udhën’ e dini. ⁵Thomaj i thotë, Zot, nuk’ e dimë se ku vete; edhe si munt t’a dimë udhënë? ⁶Jisuj i thotë, Unë jam udha edhe e-vërteta edhe jeta; asndonjë s’vjen tek Ati, veç me anë t’ime. ⁷Ndë qoftë se më njihnitë mua, dotë njihnitë edhe t’im Atë: edhe që ndashti e njihni, edhe e kini parë. ⁸Filippi i thotë, Zot, dëfte-na Atinë, edhe na është mjaft. ⁹Jisuj i thotë, Kaqë kohë jam bashkë me ju, edhe s’më ke njohurë, Filipp? ay që më ka parë mua, ka parë Atinë; edhe qysh thua ti, Dëfte-na Atinë? ¹⁰Nukë beson se unë jam tek Ati, edhe Ati është tek unë? fjalëtë që u flas unë juve, nuk’ janë prej vetiu; po Ati që rri tek unë, ay bën punëratë. ¹¹Beso-më-ni se unë jam tek Ati, edhe Ati është tek unë; ndë mos, beso-më-ni për vetë punëratë. ¹²Me të vërtetë, me të vërtetë po u them juve, Ay që më beson mua, dotë bënjë edhe ay punëratë që bënj unë, edhe dotë bënjë edhe më të mëdha se këto; sepse unë vete tek im Atë. ¹³Edhe ç’të lypni mb’emërit t’im, dot’a bënj, që të lavduronetë Ati te Biri. ¹⁴Ndë lypçi gjë mb’emërit t’im, unë dot’a bënj. ¹⁵Ndë më doni, ruani porosit’ e mia. ¹⁶Edhe unë dot’i lutem Atit, edhe dot’u apë juve një tjatër Ngushullimtar, që të mbetetë bashkë me ju për gjithë jetënë, ¹⁷Frymën’ e së-vërtetësë, të-cilënë bota s’munt t’a marrë, sepse nuk’ e sheh, as nuk’ e njeh; po ju e njihni, sepse mbetetë bashkë me ju, edhe dotë jetë ndër ju.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Sepse Ai që është udha nuk na çon në shtigje të shtrembra jashtë udhës; as Ai që është e vërteta nuk na mashtron me gënjeshtra; as Ai që është jeta nuk na lë në errësirën e vdekjes.
Shën Hilari i Puatjesë, Mbi Trininë (mbi Joanin 14:6) (Catena Aurea)

Fjalimi i Lamtumirës (Joani 14:1–17)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimet 73–75 (mbi Joanin 14:1–17) Burimi: përkthim në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.iv.lxxv.html

Mbi arsyen përse "Le të mos tronditet zemra juaj" duhej pikërisht atëherë:

Këtë e thotë, sepse kishte gjasa që, kur ta dëgjonin, të tronditeshin. Sepse, po t'i ishte thënë udhëheqësit të tyre, një njeriu kaq tërësisht të zjarrtë, se para se të këndonte gjeli do ta mohonte tri herë Mësuesin e vet, kishte gjasa që ata të prisnin se do të duhej të pësonin ndonjë përmbysje të madhe, të mjaftueshme për të përkulur edhe shpirtra prej diamanti.

Mbi "Unë jam Udha, e Vërteta dhe Jeta; asnjeri nuk vjen tek Ati, veçse nëpërmjet Meje":

"Unë jam Udha." Kjo është prova e asaj, "Asnjeri nuk vjen tek Ati veçse nëpërmjet Meje"; ... dhe, "e Vërteta dhe Jeta," e kësaj, "se këto gjëra me siguri do të jenë."

Mbi premtimin për "një Ngushëllues tjetër", dhe si e njëjta fjalë rrëzon herezi të kundërta:

"Unë do t'i lutem Atit, dhe Ai do t'ju japë një Ngushëllues tjetër," domethënë, "Një tjetër të ngjashëm me Mua." ... Sepse mrekullia e këtij fjalimi është kjo, se me të njëjtën goditje ka rrëzuar herezi që kundërshtojnë njëra-tjetrën. Sepse, duke thënë "tjetër," Ai tregon ndryshimin e Personit, dhe me "Paraklit," lidhjen e Substancës.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Koment mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri IX (mbi Joanin 14:1–11) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_09_book9.htm

Mbi tri emrat që Krishti zgjedh, Udhën, e Vërtetën dhe Jetën:

Ai thotë, pra: Unë jam Udha, Unë e Vërteta, Unë Jeta. ... Ka atëherë tri mjete me anë të të cilave do të arrijmë oborret Hyjnore që janë lart dhe do të hyjmë në Kishën e të parëlindurve; domethënë, me anë të ushtrimit në virtyt të çdo lloji, me anë të besimit në drejtësinë e doktrinës, dhe me anë të shpresës për jetën që vjen.

Mbi kalimin nga Shëmbëllesa te Arketipi, meqë "Kush më ka parë mua, ka parë Atin":

Ai që na u tregua kaq i fuqishëm me dëshminë e veprave të Tij, thotë shprehimisht: Unë dhe Ati jemi Një, dhe: Kush më ka parë mua, ka parë Atin. Prandaj duhet, duke u mbështetur në atë që sapo cituam, të kalojmë përpara nga Ngjashmëria te Arketipi, dhe nga vetë Shëmbëllesa te njohja e plotë e Atij që vetë Shëmbëllesa e paraqet.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 14:2–6) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë banesa ... Unë po shkoj të përgatis një vend për ju":

Dhe po të mos ishte kështu, do t'jua kisha thënë: Unë po shkoj të përgatis, etj. Sikur të thoshte: Sido që të jetë, nuk duhet të tronditeni, qofshin vendet të përgatitura për ju ose jo. Sepse, po të mos jenë të përgatitura, unë do t'i përgatis shumë shpejt.

Mbi mënyrën si Krishti bëhet për ne Udha, e Vërteta dhe Jeta:

Kur je i zënë me jetën veprimtare, Ai bëhet udha jote; kur je në atë soditëse, Ai bëhet e vërteta jote. Dhe jetës veprimtare e soditëse i bashkohet jeta: sepse duhet edhe të veprojmë edhe të sodisim duke pasur parasysh botën që vjen.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktatet 67–70 (mbi Joanin 14:1–9) Burimi: përkthim në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.lxviii.html

Mbi ngushëllimin e "shumë banesave" të përgatitura për dishepujt e trazuar:

kur dëgjojnë tani, "Në shtëpinë e Atit tim ka shumë banesa: po të mos ishte kështu, do t'jua kisha thënë; sepse unë po shkoj të përgatis një vend për ju," ata përtërihen nga trazimi i tyre, të bërë të sigurt dhe të bindur se, pas gjithë rreziqeve të tundimeve, do të banojnë me Krishtin në praninë e Perëndisë. Sepse, ndonëse njëri është më i fortë se tjetri, njëri më i urtë se tjetri, njëri më i drejtë se tjetri, "në shtëpinë e Atit ka shumë banesa;" asnjë prej tyre nuk do të mbetet jashtë asaj shtëpie, ku secili, sipas meritës së vet, do të marrë një banesë.

Mbi dishepujt që tashmë e njihnin Udhën, sepse njihnin Atë që është Udha:

Prandaj, po ta njihnin Atë, dhe meqë Ai vetë është udha, e njihnin udhën; po ta njihnin Atë që është vetë e vërteta, e njihnin të vërtetën; po ta njihnin Atë që është edhe jeta, e njihnin jetën.

Mbi "Kush më sheh mua, sheh edhe Atin":

Në qofshe se më ke parë mua, që jam shëmbëllimi i tij i përsosur, ke parë Atë me të cilin jam i ngjashëm.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Mbi Trininë (mbi Joanin 14:6–11) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi Udhën që nuk të humbet, të Vërtetën që nuk të gënjen, Jetën që nuk të braktis:

Sepse Ai që është udha nuk na çon në shtigje të shtrembra jashtë udhës; as Ai që është e vërteta nuk na mashtron me gënjeshtra; as Ai që është jeta nuk na lë në errësirën e vdekjes.

Mbi "Më besoni se unë jam në Atin, dhe Ati në mua":

Por Ati është në Birin, dhe Biri në Atin, jo me anë të një bashkimi dy esencash që përputhen, as me anë të një natyre të shartuar në një substancë më të gjerë siç ndodh në trupat lëndorë, ku është e pamundur që ajo që është brenda të bëhet e jashtme ndaj asaj që e përmban; por me anë të lindjes së një natyre që është jetë prej jete; sepse prej Perëndisë asgjë tjetër veç Perëndie nuk mund të lindë.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of St. John, Hom. 73–75
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book IX
Theophylact of Ohrid
- Explanation of the Gospel of John
His Gospel exegesis survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractates 67–70
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are cited in later Byzantine catenae.
St. Hilary of Poitiers
- On the Trinity
His Johannine material is preserved in public-domain English only through the Catena Aurea; the extracts are drawn from his De Trinitate.

Lexo burimet: Chrysostom on John, Homily 73 (CCEL) · Cyril of Alexandria on John, Book IX (tertullian.org) · Augustine, Tractates on John, Tractate 67 (CCEL) · Catena Aurea on John (isidore.co)