Grekët kërkojnë Jisuin; kokrra e grurit

John 12:20–36 · Java e Pësimeve në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

John 12:20–36

nd there were certain Greeks among them that came up to worship at the feast: ²¹The same came therefore to Philip, which was of Bethsaida of Galilee, and desired him, saying, Sir, we would see Jesus. ²²Philip cometh and telleth Andrew: and again Andrew and Philip tell Jesus. ²³And Jesus answered them, saying, The hour is come, that the Son of man should be glorified. ²⁴Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit. ²⁵He that loveth his life shall lose it; and he that hateth his life in this world shall keep it unto life eternal. ²⁶If any man serve me, let him follow me; and where I am, there shall also my servant be: if any man serve me, him will my Father honour. ²⁷Now is my soul troubled; and what shall I say? Father, save me from this hour: but for this cause came I unto this hour. ²⁸Father, glorify thy name. Then came there a voice from heaven, saying, I have both glorified it, and will glorify it again. ²⁹The people therefore, that stood by, and heard it, said that it thundered: others said, An angel spake to him. ³⁰Jesus answered and said, This voice came not because of me, but for your sakes. ³¹Now is the judgment of this world: now shall the prince of this world be cast out. ³²And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. ³³This he said, signifying what death he should die. ³⁴The people answered him, We have heard out of the law that Christ abideth for ever: and how sayest thou, The Son of man must be lifted up? who is this Son of man? ³⁵Then Jesus said unto them, Yet a little while is the light with you. Walk while ye have the light, lest darkness come upon you: for he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth. ³⁶While ye have light, believe in the light, that ye may be the children of light. These things spake Jesus, and departed, and did hide himself from them.

King James Version · public domain

Joani 12:20–36

dhe ishinë ca Grekër ndër mest t’atyreve që kishinë hipurë për të falurë ndë të-kremtet. ²¹Këta pra erthnë te Filippi që ishte prej Vithsaidhas’ së Galilesë, edhe i luteshinë, dyke thënë, Zot, duamë të shohëmë Jisunë. ²²Filippi vjen e i thotë Andhreut; edhe përsëri Andhreu edhe Filippi i thonë Jisujt. ²³Edhe Jisuj u upërgjeq atyre, dyke thënë, Erdhi ora që të lavduronet’ i Bir’ i njeriut. ²⁴Me të-vërtetë, me të-vërtetë po u them juve, Ndë mos rëntë koq’ e grurit ndë dhet e të vdesë, ajo mbetetë e-vetëme; po ndë vdektë, bie shumë pemë. ²⁵Ay që do jetën’ e ti dot’a humbasë; po ay që mërzit jetën’ e ti ndë këtë botë, dot’a ruanjë për jetë të-përjetëshme. ²⁶Ndë më shërben ndonjë, letë më vinjë pas; edhe ku të jem unë, atje dotë jetë edhe shërbëtori im; edhe ndë qoftë se më shërben ndonjë, Ati dot’a nde-ronjë. ²⁷Ndashti shpirti im ësht’ i-trumbulluarë; edhe ç’të them? Atë, shpëto-më nga kjo orë. Po përandaj erdha ndë këtë orë. ²⁸Atë, lavduro emërinë t’ënt. Erdhi pra një zë nga qielli, Edhe e lavdurova, edhe përsëri dot’a lavduronj. ²⁹Gjindja pra që kishte ndënjurë edhe dëgjoj zënë, thoshte, se ubë bumbullimë; të-tjerë thoshinë, se ëngjëll i foli ati. ³⁰Jisuj upërgjeq e tha, ky zë nuk’ ubë për mua, po për ju. ³¹Ndashti është gjyqi i kësaj bote; ndashti urdhërtari i kësaj bote dotë hidhetë jashtë. ³²Edhe unë nd’ungriça lart nga dheu, dot’i heq të-gjithë pas vetëhesë s’ime. - ³³(Edhe këtë e thoshte dyke dëftyerë me çfarë vdekjeje dotë vdiste.) ³⁴Gjindja upërgjeq, Neve kemi dëgjuarë nga nomi, se Krishti mbetetë për jetën’ e jetësë; qysh thua pra ti, se i Bir’ i njeriut duhetë të ngrihetë lart? cili është ky Bir’ i njeriut? ³⁵Jisuj pra utha atyre, Edhe pakëzë kohë është drita bashkë me ju. Ecëni gjersa keni dritënë, që të mos u zërë juve errësira; sepse ay që ecën nd’errësirët, nukë di se ku vete. ³⁶Gjersa kini dritënë, t’i besoni dritësë, që të bëneni bij të dritësë - Këto foli Jisuj, edhe iku e ufsheh prej atyreve.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Ai vetë ishte kokrra që duhej të vdiste e të shumohej; të pësonte vdekjen nga mosbesimi i judenjve dhe të shumohej në besimin e shumë kombeve.
Shën Agustini i Hiponit, Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 51 (mbi Joanin 12:24)

Grekët kërkojnë Jisuin dhe kokrra e grurit (Joani 12:20–36)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Shën Joanit, Predikimet 66–67 (mbi Joanin 12:20–32). Përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.iv.lxviii.html

Mbi arsyen pse ardhja e grekëve i thotë se "erdhi ora":

Duke qenë, pra, se do t'i lejonte nxënësit të shkonin te johebrenjtë pas Kryqëzimit, dhe i pa se po vërsuleshin përpara, tha: "Erdhi koha të shkojmë drejt Kryqit."

Mbi "Nëse kokrra e grurit nuk bie në dhe dhe nuk vdes":

Ai flet për Kryqin ... Pastaj, meqë nuk mund t'i bindte dot aq mirë me fjalë, përpiqet ta provojë këtë nga vetë përvoja, duke u thënë se kështu ndodh me grurin: jep më shumë fryt kur ka vdekur.

Mbi farën si provë e ngjalljes:

Ç'shfajësim do të kenë, pra, ata që nuk besojnë Ngjalljen, kur kjo vepër kryhet çdo ditë, te farat, te bimët dhe në vetë lindjen tonë?

Mbi "Ai që do jetën e vet, do ta humbasë atë":

E ëmbël është jeta e tanishme dhe plot kënaqësi, por jo për të gjithë, veç për ata që janë mbërthyer pas saj. Sepse, po të vështrojë dikush drejt qiellit e të shohë gjërat e bukura atje, shpejt do ta përbuzë këtë jetë e nuk do ta çmojë fare.

Mbi "Tani shpirti im është i trazuar" dhe "Atë, lëvdo emrin tënd":

Atë, lëvdo emrin tënd. ... gjë që tregon fort njerëzinë e tij dhe një natyrë që nuk donte të vdiste, por rrinte e ngjitur pas jetës së tanishme, duke provuar se ai nuk ishte i përjashtuar nga ndjenjat njerëzore.

Mbi zërin nga qielli:

Ky zë nuk erdhi për mua, por për ju.

Mbi "Dhe unë, po të ngrihem lart, do t'i tërheq të gjithë njerëzit tek unë":

Dhe unë, po të ngrihem lart, do t'i tërheq të gjithë njerëzit tek unë. Domethënë, "edhe ata prej johebrenjve."

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri VIII (mbi Joanin 12:24–32). Përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_08_book8.htm

Mbi arsyen pse e çmoi vuajtjen e tij si më të çmuarën:

Ai jo vetëm parathotë vuajtjen e tij dhe afërsinë e kohës, por sjell edhe arsyen pse e çmonte vuajtjen e tij si më të çmuarën, duke thënë se dobia e Mundimit të tij do të ishte e madhe; sepse përndryshe nuk do të kishte zgjedhur të vuante, meqë nuk vuajti pa dashje.

Mbi "Tani shpirti im është i trazuar":

Vështroni, ju lutem, edhe një herë në këto fjalë se si natyra njerëzore prekej lehtë nga trazimi dhe shtyhej lehtë drejt frikës, kurse, nga ana tjetër, Fuqia Hyjnore dhe e patregueshme është në çdo pikëpamje e palëkundur, e patrembur dhe e vendosur në trimërinë që i shkon vetëm asaj.

Mbi ngritjen lart që është lartësim:

Vdekja në Kryq ishte një lartësim që në mendjet tona lidhet përherë me nder dhe lavdi. Sepse edhe për këtë arsye Krishti lavdërohet, meqë të mirat që u siguroi njerëzve nëpërmjet saj janë të shumta.

Mbi "do t'i tërheq të gjithë njerëzit tek unë":

kur bisha të jetë hequr nga mesi ynë dhe tirani të jetë rrëzuar, atëherë Krishti sjell te vetja gjininë njerëzore që kishte humbur rrugën, duke i thirrur në shpëtim jo vetëm judenjtë, por edhe mbarë njerëzimin, nëpërmjet besimit që është tek ai.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shtjellim mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 12:25), siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi "ai që e urren jetën e vet në këtë botë, do ta ruajë atë për jetën e përjetshme":

Do të ishte e ashpër të thuhej se njeriu duhet të urrejë shpirtin e vet; prandaj ai shton: në këtë botë, domethënë për një kohë të caktuar, jo përgjithmonë. Dhe në fund do të fitojmë duke vepruar kështu: do ta ruajmë atë për jetën e përjetshme.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktatet 51–52 (mbi Joanin 12:24–31). Përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.lii.html

Mbi "Nëse kokrra e grurit nuk bie në dhe dhe nuk vdes":

Ai vetë ishte kokrra që duhej të vdiste e të shumohej; të pësonte vdekjen nga mosbesimi i judenjve dhe të shumohej në besimin e shumë kombeve.

Mbi dashjen dhe urrejtjen e jetës së vet:

Vërtet një pohim i thellë dhe i çuditshëm për masën e dashurisë së njeriut për jetën e vet, që e çon në shkatërrimin e saj, dhe të urrejtjes së tij ndaj saj, që i siguron ruajtjen!

Mbi "Tani shpirti im është i trazuar":

Ai na mori në vetë personin e tij si Kreu ynë dhe mori mbi vete ndjenjat e gjymtyrëve të tij; kështu që nuk u trazua nga të tjerë, por, siç u tha për të kur ngjalli Llazarin, u trazua në vetvete.

Mbi "Tani është gjyqi i kësaj bote, tani do të dëbohet princi i kësaj bote":

Pra, jo ai gjyq që do të vijë në fund, kur të gjykohen të gjallët dhe të vdekurit, kur disa të veçohen në të djathtën e tij e të tjerët në të majtën; por ai gjyq me të cilin do të dëbohet princi i kësaj bote.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin (mbi Joanin 12:28). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi zërin që erdhi nga qielli:

Kur Perëndia flet me zë të dëgjueshëm, siç bën këtu, por nuk shihet asnjë pamje e dukshme, ai flet nëpërmjet një krijese të arsyeshme: domethënë me zërin e një engjëlli.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin (mbi Joanin 12:24). Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi kokrrën e mbjellë në arën e kësaj bote:

Ai vetë, nga fara e Patriarkëve, u mboll në arën e kësaj bote, që, duke vdekur, të ngjallej me shtim. Vdiq i vetëm; u ngjall me shumë.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of St. John, Hom. 66
- Homilies on the Gospel of St. John, Hom. 67
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book 8
Theophylact of Ohrid
- Exposition of the Gospel of John (Catena Aurea)
His Johannine exposition survives in PD English only through the Catena Aurea.
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractates 51–52
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are cited in later Byzantine catenae.
St. Gregory the Great
- Catena Aurea on John
His Gospel exegesis is public domain in English only through the Catena Aurea.
St. Bede the Venerable
- Catena Aurea on John
His Gospel exegesis is public domain in English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Chrysostom, Homilies on John 66–67 (CCEL) · Cyril of Alexandria on John, Book 8 (tertullian.org) · Augustine, Tractates on John 51–52 (CCEL) · Catena Aurea on John (isidore.co)