Shëmbëlltyra e Thesarit të Fshehur (Mateu 13:44)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 47 (mbi Mateun 13:44–52) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.newadvent.org/fathers/200147.htm

Mbi thesarin dhe margaritarin bashkë, dhe çfarë i shtojnë kokrrës së sinapit dhe majasë:

Ashtu si atje, kokrra e sinapit dhe maja kanë vetëm pak ndryshim nga njëra-tjetra, kështu edhe këtu këto dy shëmbëlltyra, ajo e thesarit dhe ajo e margaritarit. Me të dyja, sigurisht, tregohet se duhet ta çmojmë ungjillin mbi çdo gjë. Dhe e para, ajo e majasë dhe e kokrrës së sinapit, u tha duke pasur parasysh fuqinë e ungjillit, dhe ngadhënjimin e tij të sigurt mbi botën; por këto tregojnë vlerën e tij, dhe çmimin e madh. Sepse, ashtu siç shtrihet si kokrra e sinapit dhe ngadhënjen si maja, kështu është i çmuar si margaritari dhe jep bollëk të plotë si thesari.

Mbi ungjillin e fshehur në botë, dhe dy gjërat që duhen për ta gjetur:

A e sheh se si ungjilli është i fshehur në botë, dhe të mirat janë të fshehura në ungjill? Po të mos shesësh gjithçka, nuk blen; po të mos kesh një shpirt të tillë, të shqetësuar e kërkues, nuk gjen. Dy gjëra, pra, duhen: largimi nga punët e botës, dhe vigjilenca.

Mbi atë se si ata që e mbajnë ungjillin e dinë se janë të pasur, ndërsa të tjerët nuk e shohin:

Pikërisht kështu edhe me ungjillin: ata që e mbajnë e dinë se janë të pasur, por jobesimtarët, që s'e njohin këtë thesar, janë në padije edhe për pasurinë tonë.

---

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet Predikime mbi Ungjijtë, Predikimi 11 (mbi thesarin e fshehur) Burimi: ashtu siç e ruan Catena Aurea e Thoma Akuinit, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi thesarin si dëshira e qiellit, dhe mbi fshehjen e tij për ta ruajtur nga dashuria për lëvdatë:

Thesari i fshehur në arë është dëshira e qiellit, kurse ara ku është fshehur thesari është stërvitja e të mësuarit qiellor. Këtë thesar, kur njeriu e gjen, e fsheh që ta ruajë. Sepse, për zellin dhe prirjet drejt qiellit, s'mjafton t'i mbrojmë nga frymërat e liga, në qoftë se nuk i mbrojmë edhe nga lëvdatat njerëzore. Sepse në këtë jetë të tashme jemi në udhën që të çon në atdheun tonë, dhe frymërat e liga si kusarë na rrinë në pritë gjatë udhëtimit. Prandaj, atyre që e mbajnë thesarin haptas, kusarët kërkojnë t'ua plaçkitin udhës. Kur them këtë, nuk dua të them që të afërmit tanë të mos i shohin veprat tona, por që në atë çka bëjmë, të mos kërkojmë lëvdatë nga jashtë.

Mbi atë se kush është ai që shet gjithçka për të blerë arën:

Ai që shet gjithçka që ka dhe blen arën është njeriu që, duke hequr dorë nga kënaqësitë e mishit, i shkel të gjitha dëshirat e veta të kësaj bote nga zelli i tij për stërvitjen qiellore.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Nga Komenti i tij mbi Mateun, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi pse njeriu e fsheh thesarin që ka gjetur:

Që ai e fsheh, nuk rrjedh nga zilia ndaj të tjerëve, por si ai që ruan me kujdes atë që nuk do ta humbasë, ai fsheh në zemrën e vet atë që e çmon mbi zotërimet e tij të mëparshme.

Mbi thesarin si Fjala e Perëndisë ose Shkrimet e Shenjta:

Ai thesar "në të cilin janë fshehur të gjitha thesaret e diturisë dhe të njohjes", është ose Perëndia Fjalë, që duket i fshehur në mishin e Krishtit, ose Shkrimet ... e Shenjta, ku është ruajtur njohja e Shpëtimtarit.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi thesarin që gjendet pa pagesë e megjithatë zotërohet vetëm me një çmim:

Ky thesar vërtet gjendet pa pagesë; sepse predikimi i ungjillit është i hapur për të gjithë, por për ta përdorur e zotëruar thesarin bashkë me arën e tij nuk mundemi pa çmim, sepse pasuritë qiellore nuk fitohen pa humbjen e kësaj bote.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Nga Pyetjet e tij mbi Ungjijtë, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi arën si dy dhiatat në Kishë, dhe mbi shitjen e gjithçkaje për t'u pasuruar në njohjen e Perëndisë:

Ai flet për dy dhiatat në Kishë; dhe kur dikush arrin t'i kuptojë qoftë edhe pjesërisht, sheh sa gjëra të mëdha fshihen aty, dhe "shkon e shet gjithçka që ka, dhe e blen atë"; domethënë, duke përçmuar gjërat e përkohshme ai blen për veten paqen, që të jetë i pasur në njohjen e Perëndisë.