Darka e Fundit (Mateu 26:26–29; Marku 14:22–25; Lluka 22:14–20)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 82 (mbi Mateun 26:26–28) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXXVIII.html

Mbi Judën, që e mori misterin, por për dënimin e vet:

Ah! sa e madhe është verbëria e tradhtarit! Edhe duke marrë pjesë në misteret, ai mbeti po ai; dhe, i pranuar në tryezën më të shenjtë, ai nuk ndryshoi.

Mbi arsyen përse e vendosi misterin pikërisht në Pashkë, që figura t'i lëshonte vendin së vërtetës:

Përse vallë e caktoi këtë mister atëherë, në kohën e Pashkës? Që ti të mësoje nga çdo gjë, si se Ai është ligjvënësi i Dhiatës së Vjetër, ashtu edhe se gjërat në të janë parafytyruar për shkak të këtyre gjërave. Prandaj, po them, atje ku është figura, atje Ai vë të vërtetën.

Mbi: "Ky është gjaku im i Dhiatës së Re":

Dhe Ai e quan gjak të një Dhiate të Re, gjakun e zotimit, të premtimit, të ligjit të ri. Sepse këtë Ai e zotoi edhe që në lashtësi, dhe kjo përfshin Dhiatën që gjendet në ligjin e ri. Dhe, ashtu si Dhiata e Vjetër kishte dele e qe, kështu kjo ka gjakun e Zotit.

Mbi: "Nuk do të pi më nga ky fryt i hardhisë":

"Nuk do të pi nga fryti i kësaj vere, deri në atë ditë kur do ta pi të re bashkë me ju në mbretërinë e Atit tim." ... Sepse, meqë kishte biseduar me ta për vuajtjen dhe kryqin, Ai përsëri sjell atë që ka për të thënë mbi ngjalljen e Vet, duke përmendur para tyre një mbretëri.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi 142 (mbi Llukën 22:17–22) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_13_sermons_135_145.htm

Mbi flijimin pa gjak me anë të të cilit Krishti banon brenda nesh:

Por Ai është edhe brenda nesh në një mënyrë tjetër, nëpërmjet pjesëmarrjes sonë në blatimin e dhuratave pa gjak, të cilin e kremtojmë në kishat, pasi kemi marrë prej Tij modelin shpëtues të ritit.

Mbi rrëfimin realist, se Krishti, duke qenë e Vërteta, nuk mund të gënjejë:

Dhe mos dysho se kjo është e vërtetë, meqë Ai vetë thotë qartë: "Ky është trupi im", "Ky është gjaku im"; por përkundrazi prano me besim fjalën e Shpëtimtarit; sepse Ai, duke qenë e Vërteta, nuk mund të gënjejë.

Mbi mënyrën se si Perëndia i shndërron dhuratat e vëna para nesh në fuqinë vepruese të mishit të Vet:

Perëndia, duke u përulur para dobësive tona, derdh te gjërat e vëna para nesh fuqinë e jetës, dhe i shndërron ato në fuqinë vepruese të mishit të Vet, që t'i kemi për një pjesëmarrje jetëdhënëse.

---

Shën Grigori i Nisës (rreth 335–395)

Mbi shenjtërimin e Dhuratave të Shenjta (mbi Llukën 22:19) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi: "Ky është trupi im që jepet për ju":

Sepse buka para shenjtërimit është bukë e zakonshme, por, kur misteri e ka shenjtëruar, ajo është, dhe quhet, Trupi i Krishtit.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Mbi Trupin dhe Gjakun e dhënë nën bukë dhe verë (mbi Mateun 26:26–29) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi misterin e njësisë së Kishës, të shenjuar në bukë dhe verë:

Zoti ua besoi Trupin dhe Gjakun e Vet lëndëve që formojnë një përbërje të njëtrajtshme prej shumë pjesësh. Buka bëhet nga shumë kokrra, vera prodhohet nga shumë kokrra rrushi. Në këtë Zoti Jisu Krisht na shenjoi ne, dhe shenjtëroi në tryezën e Vet misterin e paqes dhe të njësisë sonë.

Mbi verën e re të mbretërisë së Atit, të kuptuar si pavdekësia e trupave të ngjallur:

Kur thotë: "Do ta pi të re bashkë me ju", na jep të kuptojmë se kjo është e vjetër. ... çfarë tjetër mund të kuptojmë me verën e re, veç pavdekësisë së trupave të përtërirë? Kur thotë: "Do ta pi bashkë me ju", Ai u premton atyre gjithashtu një ngjallje të trupave të tyre, për të veshur pavdekësinë.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Mbi misterin e vërtetë paskal (mbi Mateun 26:26–29) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi kalimin nga Pashka figurative te misteri i vërtetë paskal sipas radhës së Melkisedekut:

Kur Pashka figurative mori fund, dhe pasi kishte ngrënë Qengjin bashkë me Apostujt e Vet, Ai vjen te misteri i vërtetë paskal; që, ashtu si Melkisedeku, Prift i Perëndisë Më të Lartë, kishte bërë si parafytyrim të Krishtit, duke ofruar bukë dhe verë, kështu edhe Ai të ofronte të vërtetën e pranishme të Trupit dhe të Gjakut të Vet.

Mbi Krishtin si njëherësh mikpritës dhe fli:

Kështu, pra, Zoti Jisu ishte njëherësh mysafir dhe gosti, ai që ha dhe gjërat që hahen.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Koment mbi Mateun (mbi Mateun 26:29) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi premtimin për të pirë më pas në mbretëri, nga i cili Juda nuk ka pjesë:

Nga kjo duket se Juda nuk kishte pirë bashkë me Të, sepse ai nuk do të pinte më pas në mbretëri; por Ai u premton të gjithë atyre që morën pjesë në këtë kohë nga ky fryt i hardhisë, se do të pinë bashkë me Të më pas.