Komploti për të vrarë Jisuin (Mateu 26:1–5, 14–16)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi LXXX (mbi Mateun 26:14–16) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXXVI.html

Mbi arsyen pse Ungjillorët nuk e fshehin se tradhtari ishte një nga të Dymbëdhjetët:

Dhe nuk ngurrojnë të thonë se ai ishte një nga të dymbëdhjetët; aq plotësisht nuk fshehin asgjë nga ato gjëra që duken si arsye qortimi.

Mbi gatishmërinë dhe vogëlsinë e çmimit:

Dhe shih sa e madhe është ligësia e Judës: që u vjen atyre me vullnetin e vet, që e bën këtë për para, madje për një shumë të tillë parash.

Mbi lakminë që e verboi:

O çmenduri! si e verboi tërësisht lakmia!

---

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 22:1–6) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi hyrjen e Satanait te Juda si mjeti që kërkonin kurdisësit:

Pasi tashmë ka thënë se Kryepriftërinjtë kërkonin mënyra se si ta vrisnin Jisuin pa u vënë në asnjë rrezik, ai vazhdon më tej të tregojë mjetin që u erdhi ndër mend, siç thuhet: Atëherë hyri Satanai te Juda.

---

Titi i Bostrës (vdiq rreth 378)

Komente mbi Llukën (mbi Llukën 22:3–6) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi mënyrën se si Satanai e gjeti derën tashmë të hapur te Juda:

Satanai hyri te Juda jo me forcë, por duke gjetur derën e hapur. Sepse, duke harruar gjithçka që kishte parë, Juda tani i ktheu mendimet vetëm te lakmia.

Mbi "një nga të dymbëdhjetët":

Dhe shton: një nga të dymbëdhjetët, sepse ai e plotësonte numrin, megjithëse nuk e kryente vërtet shërbesën apostolike.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 26:2, 14–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi shprehjen pavetore "do të dorëzohet" dhe mbi ata të shumtë që e dorëzuan Atë:

Dhe Ai e shpreh atë në mënyrë pavetore: "do të dorëzohet", sepse Perëndia e dorëzoi prej mëshire për gjininë njerëzore, Juda prej lakmie, Prifti prej smire, Djalli prej frikës se, nëpërmjet mësimit të Tij, gjinia njerëzore do t'i shkulej nga dora, pa e kuptuar fare sa më shumë do të arrihej kjo me vdekjen e Tij, sesa me mësimin apo me mrekullitë e Tij.

Mbi Judën që shkon të shesë Shpëtimtarin e botës:

"Shkoi", kundër atij kryeprifti të vetëm, i cili u bë Prift përjetë, te shumë kryepriftërinj, për të shitur me çmim Atë që kërkonte të shpengonte tërë botën.

Mbi të tridhjetë monedhat:

"Dhe u morën vesh me të për tridhjetë monedha argjendi", aq monedha sa vjet kishte banuar Shpëtimtari në botë.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Pyetje mbi Ungjijtë, Libri I, 41 (mbi Mateun 26:15) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi domethënien e çmimit të tridhjetë monedhave:

Që Zoti u shit nga Juda për tridhjetë monedha argjendi, tregon judenjtë e padrejtë, të cilët, duke ndjekur gjërat mishore e të përkohshme, që u përkasin pesë shqisave trupore, nuk pranojnë ta kenë Krishtin ... meqenëse këtë e bënë në epokën e gjashtë të botës, kështu simbolizohet marrja prej tyre e pesë herë gjashtë si çmim i Zotit

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 26:15) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi Judën që ua la çmimin blerësve, si dikush që shet një skllav pa vlerë:

Juda i mjerë donte të zëvendësonte, me shitjen e Mësuesit të tij, atë humbje që mendonte se kishte pësuar nga vaji i parfumuar. Dhe ai nuk kërkon asnjë shumë të caktuar, që tradhtia e tij të mos duket gjë fitimprurëse, por, sikur po dorëzonte një skllav pa vlerë, ua la atyre që blinin të caktonin se sa do të jepnin.

Mbi shërbëtorin që nuk mund të jetë më i vlefshëm se zotëria i tij:

por, siç e ka teksti hebraik, për njëzet monedha argjendi, ... sepse nuk mund të ishte që shërbëtori të vlente më shumë se zotëria i tij.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 26:1–2) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi Mundimin që shpallet menjëherë pas lavdisë:

Pas fjalimit në të cilin Zoti kishte shpallur se do të kthehej në shkëlqim, Ai u njofton atyre Mundimin e Tij të afërt, që ata të mësojnë lidhjen e ngushtë midis misterit të Kryqit dhe lavdisë së përjetësisë.

---

Shën Leoni i Madh (rreth 400–461)

Predikimi 60 (mbi Mateun 26:14–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvi.html

Mbi lakminë për para që e flaku tej Krishtin:

Nuk e braktisi Krishtin nga ndonjë frikë, por e flaku tej prej lakmisë për para; sepse, në krahasim me dashurinë për para, të gjitha ndjenjat tona janë të dobëta; shpirti i etur për fitim nuk ka frikë të vdesë për fare pak; nuk ka asnjë gjurmë drejtësie në atë zemër ku lakmia ka zënë njëherë vend.