Saducenjtë dhe Ngjallja (Mateu 22:23–33)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 70 (mbi Mateun 22:23–33) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.LXVII.html

Mbi rrënjën e dyfishtë të gabimit të tyre, se Ai provon njëkohësisht një ngjallje dhe një ngjallje ndryshe nga ajo që përfytyrojnë:

Shih, sido që të jetë, edhe këtu, se si Ai i provon të dyja pikat: si atë që do të ketë ngjallje, ashtu edhe atë që kjo nuk do të jetë një ngjallje e tillë siç e dyshojnë ata.

Mbi padijen e tyre për Shkrimet dhe për fuqinë e Perëndisë:

Sepse prej kësaj lindi edhe tundimi i tyre ndaj Tij: nga padija e tyre për Shkrimet dhe nga mosnjohja e fuqisë së Perëndisë ashtu si duhej.

Përse të ngjallurit janë si engjëjt:

Por nuk janë engjëj për shkak se nuk martohen; përkundrazi, ngaqë janë si engjëj, prandaj nuk martohen.

Mbi "Unë jam Perëndia i Abrahamit", se Perëndia është Perëndi e të gjallëve:

Sepse Ai nuk tha "Isha", po "Jam"; për ata që janë dhe që rrojnë. Sepse, ashtu si Adami, ndonëse rroi ditën që hëngri nga pema, vdiq në dënimin e shqiptuar: po ashtu edhe këta, ndonëse kishin vdekur, rronin në premtimin e ngjalljes.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi 136 (mbi Llukën 20:27–38) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_13_sermons_135_145.htm

Mbi saducenjtë, të cilët trillojnë një përrallë kundër shpresës së botës:

I afrohen, pra, Krishtit, Shpëtimtarit tonë të përbashkët, i Cili është Jeta dhe Ngjallja, dhe përpiqen të përgënjeshtrojnë ngjalljen; e, duke qenë njerëz përbuzës dhe mosbesimtarë, trillojnë një përrallë plot me padije, dhe me një varg supozimesh të ftohta përpiqen ligsht e me dhunë të tundin gjer në asgjë shpresën e mbarë botës.

Mbi të ngjallurit, të cilët janë të barabartë me engjëjt:

ata që kanë ruajtur një jetë të nderuar dhe të zgjedhur, plot me çdo virtyt, dhe që për këtë janë çmuar të denjë të arrijnë një ngjallje të lavdishme e të mrekullueshme, do të ngrihen medoemos shumë më lart se jeta që bëjnë njerëzit në këtë botë ... Sepse janë të barabartë me engjëjt dhe janë bij të Perëndisë.

Se si epshi i mishit hiqet dhe ata i ngjajnë engjëjve të shenjtë:

Ndaj, meqë çdo epsh i mishit hiqet dhe nuk u mbetet asnjë vend për kënaqësi trupore, ata i ngjajnë engjëjve të shenjtë, duke kryer një shërbesë shpirtërore e jo lëndore, siç u ka hije shpirtrave të shenjtë; dhe njëkohësisht çmohen të denjë për një lavdi si ajo që gëzojnë engjëjt.

Mbi Perëndinë e të gjallëve, provuar prej Moisiut:

Po Perëndi e kujt është Ai, në qoftë se, sipas argumentit të tyre, këta kanë pushuar së rrojturi? sepse Ai është Perëndia i të gjallëve; dhe prandaj me siguri e plotësisht ata do të ngjallen, kur e djathta e Tij e plotfuqishme t'i sjellë atje; dhe jo vetëm ata, po edhe të gjithë ata që janë mbi dhe.

Origjeni (rreth 185–254)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 22:29–32) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxii.html

Mbi dy gjërat që saducenjtë nuk i dinin:

Dy janë gjërat për të cilat Ai thotë se ata nuk dinë: Shkrimet dhe fuqinë e Perëndisë, me anë të së cilës kryhet ngjallja dhe jeta e re në të.

Mbi "Unë jam ai që jam", se Perëndia nuk mund të jetë Perëndia i atyre që nuk janë:

Për më tepër, Perëndi është Ai që thotë "Unë jam ai që jam"; kështu që është e pamundur që Ai të quhet Perëndia i atyre që nuk janë.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Qyteti i Perëndisë, Libri 22, dhe Enkiridioni (mbi Mateun 22:30) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxii.html

Nga Enkiridioni, mbi lëndën e dheut që nuk humbet para Perëndisë:

Por ajo lëndë e dheut nga e cila është bërë mishi i njerëzve nuk humbet para Perëndisë; por, në çfarëdo pluhuri a hiri që të jetë katandisur ... prapëseprapë brenda një çasti kohe i kthehet atij shpirti njerëzor, i cili në fillim i dha jetë, kështu që u bë njeri, rroi dhe u rrit.

Nga Qyteti i Perëndisë, mbi ngjalljen e të dyja gjinive dhe ruajtjen e natyrës:

Mua më duket se mendojnë shumë drejt ata që nuk dyshojnë se do të ngjallen të dyja gjinitë. ... dhe do të ruhet ajo natyrë që kishin atëherë, e cila u lirua si nga ngjizja, ashtu edhe nga lindja.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 22:23–32) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxii.html

Mbi dy sektet dhe saducenjtë, të cilët mohonin ngjalljen, engjëllin dhe frymën:

Kishte dy sekte ndër judenjtë, farisenjtë dhe saducenjtë ... ndërsa të parët besonin ngjalljen e trupit dhe të shpirtit, dhe rrëfenin si engjëllin ashtu edhe frymën, këta, sipas Veprave të Apostujve, i mohonin të gjitha, siç thuhet edhe këtu: "të cilët thonë se nuk ka ngjallje".

Përse Zoti e provon ngjalljen prej Moisiut:

Për të provuar, pra, pavdekësinë e shpirtrave, Ai sjell një shembull prej Moisiut: "Unë jam Perëndia i Abrahamit, etj." ... kështu që, pasi u vërtetua se shpirtrat mbeten pas vdekjes (meqenëse Perëndia nuk mund të ishte Perëndia i atyre që nuk kishin asnjë ekzistencë askund), të vinte me vend ngjallja e trupave që bashkë me shpirtrat e tyre kishin bërë të mirë a të keq.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 22:30–32) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxii.html

Mbi shkëputjen e kënaqësisë shqisore atje ku pushon funksioni i saj:

Do të kishte mjaftuar të shkëputej ky mendim i saducenjve për kënaqësinë shqisore, se atje ku pushonte funksioni, pushonte edhe kënaqësia e kotë e trupit që e shoqëronte; por Ai shton: "Por janë si engjëjt e Perëndisë në qiell".

Mbi Patriarkët, të cilët duhet të jenë të gjallë, meqë Perëndia është i përjetshëm:

Duhet marrë parasysh më tej se kjo iu tha Moisiut në një kohë kur ata Patriarkë të shenjtë kishin shkuar në prehjen e tyre. Pra ata, Perëndi e të cilëve Ai ishte, ekzistonin ... kështu që ata që kanë një Perëndi duhet të jenë vetë të gjallë, meqë Perëndia është i përjetshëm, dhe nuk është e mundur që ajo që është e vdekur të ketë atë që është e përjetshme.