Fshikullimi, Kurora me Gjemba dhe Përqeshja (Mateu 27:27–31; Marku 15:16–20; Joani 19:1–3)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi LXXXVII (mbi Mateun 27:27–29) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXXXIII.html

Mbi tërë trupin e bërë objekt poshtërimi, dhe se ç'shfajësim mund të kemi kur prekemi nga fyerjet, pasi Krishti pësoi kështu:

Sepse atë Krye Hyjnor herë e goditnin me shuplaka, herë e fyenin me kurorën me gjemba, herë e rrihnin me kallamin, njerëz të pashenjtë dhe të mallkuar! Ç'shfajësim do të kemi pas kësaj, kur prekemi nga fyerjet, pasi Krishti i pësoi këto gjëra? Sepse ajo që u bë ishte kufiri i skajshëm i poshtërimit. Sepse jo një gjymtyrë e vetme, por tërë trupi i tërë u bë objekt poshtërimi: kryet me kurorën, me kallamin dhe me shuplakat; fytyra, mbi të cilën pështynë; faqet, që i goditën me pëllëmbët e duarve; tërë trupi me fshikullimet, me mbështjelljen me mantelin dhe me adhurimin e shtirur; dora me kallamin, që ia dhanë ta mbante në vend të skeptrit; goja përsëri me ofrimin e uthullës.

Në Predikimet mbi Ungjillin sipas Joanit (Predikimi LXXXIV, mbi Joanin 18:37–19:3; Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14), mbi soditjen e Mbretit të botës dhe të gjithë Engjëjve të përqeshur, dhe që i duron të gjitha në heshtje:

Dhe ti mos i dëgjo thjesht këto gjëra, por mbaji vazhdimisht në mendjen tënde, dhe kur të sodisësh Mbretin e botës dhe të gjithë Engjëjve, të përqeshur nga ushtarët me fjalë e me vepra, dhe që i duron të gjitha në heshtje, imitoje edhe ti Atë me vepra.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

(Ekzegjeza e Origjenit mbi Mateun mbijeton te ky varg vetëm si e shkëputur në Catena; disa nga spekulimet e tij më të gjera u dënuan më vonë në vitin 553, por leximet e mëposhtme janë shpjegimet mistike të Catenës mbi kallamin dhe gjembat.)

Mbi kallamin e mbretërive të botës, të cilin Krishti e mori për të triumfuar mbi të me drurin e kryqit:

Ose, kallami ishte një mister që tregonte se, para se të besonim, mbështeteshim te ai kallam i Egjiptit, ose i Babilonisë, ose i ndonjë mbretërie tjetër kundër Perëndisë, të cilin Ai e mori që të triumfonte mbi të me drurin e kryqit.

Mbi gjembat tanë të lashtë, tashmë të hequr:

Për mantelin përmendet se ia hoqën, por për kurorën me gjemba Ungjillorët nuk kanë folur, kështu që tani nuk ka më ata gjemba tanë të lashtë.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi arsyen pse Marku thotë "e purpurt" atje ku Mateu thotë "e kuqe flakë":

Prej këtej kuptojmë se ç'do të thotë Marku me "e veshën me të purpurt": në vend të purpurit mbretëror, ky mantel i kuq flakë u përdor për tallje; dhe ka një nuancë të purpurit që i ngjan shumë të kuqes flakë.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi mbretërinë e rreme me mantel, kurorë e kallam:

Ai ishte quajtur Mbret i judenjve, dhe skribët e priftërinjtë e kishin ngritur këtë akuzë kundër Tij, se pretendonte sundimin mbi kombin e judenjve; prej këtej kjo tallje e ushtarëve: duke i hequr rrobat e Tij, i veshën një mantel të kuq flakë për të përfaqësuar atë buzë të purpurt që mbretërit e lashtë e mbanin, në vend të diademës i vunë një kurorë me gjemba, dhe në vend të skeptrit mbretëror i dhanë një kallam, dhe i bënin adhurim si një mbreti.

Mbi po ato fyerje të kuptuara në mënyrë mistike, ku kurora me gjemba heq mallkimin e lashtë:

Me rrobën e kuqe flakë Ai mban veprat e përgjakura të johebrenjve; me kurorën me gjemba heq mallkimin e lashtë; me kallamin shkatërron kafshët helmuese; ose e mbante kallamin në dorë për të shkruar përdhosjen e judenjve.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi rrobën e kuqe flakë, kurorën me gjemba dhe kallamin e mbajtur për johebrenjtë:

Zoti, pasi mori mbi Vete të gjitha dobësitë e trupit tonë, mbulohet pastaj me gjakun ngjyrë të kuqe flakë të gjithë dëshmorëve, të cilëve u takon mbretëria bashkë me Të; kurorëzohet me gjemba, domethënë me mëkatet e johebrenjve që dikur e shpuan, sepse te gjembat ka një thumb prej të cilit thuret kurora e fitores për Krishtin. Në kallam, Ai merr në dorën e Tij dhe mban dobësinë e brishtësinë e johebrenjve; dhe kryet e Tij goditet me të, që dobësia e johebrenjve, e mbajtur nga dora e Krishtit, të prehet mbi Perëndinë Atë, që është kryet e Tij.

---

Remigi i Oserit (rreth 841–908)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. (Një përpilues i mëvonshëm perëndimor, i përfshirë për shpjegimin e tij të shkurtër.) Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi rrobën e kuqe flakë si mishin e Zotit, të skuqur nga gjaku i Tij, dhe kurorën me gjemba si mëkatet tona:

Me rrobën e kuqe flakë nënkuptohet mishi i Zotit, për të cilin thuhet se është i kuq për shkak të derdhjes së gjakut të Tij; me kurorën me gjemba, marrja mbi Vete e mëkateve tona, sepse Ai u shfaq "në ngjashmërinë e mishit mëkatar."