Hardhia dhe Degët

John 15:1–17 · Java e Pësimeve në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

John 15:1–17

am the true vine, and my Father is the husbandman. ²Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit. ³Now ye are clean through the word which I have spoken unto you. ⁴Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me. ⁵I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing. ⁶If a man abide not in me, he is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned. ⁷If ye abide in me, and my words abide in you, ye shall ask what ye will, and it shall be done unto you. ⁸Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; so shall ye be my disciples. ⁹As the Father hath loved me, so have I loved you: continue ye in my love. ¹⁰If ye keep my commandments, ye shall abide in my love; even as I have kept my Father’s commandments, and abide in his love. ¹¹These things have I spoken unto you, that my joy might remain in you, and that your joy might be full. ¹²This is my commandment, That ye love one another, as I have loved you. ¹³Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends. ¹⁴Ye are my friends, if ye do whatsoever I command you. ¹⁵Henceforth I call you not servants; for the servant knoweth not what his lord doeth: but I have called you friends; for all things that I have heard of my Father I have made known unto you. ¹⁶Ye have not chosen me, but I have chosen you, and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain: that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you. ¹⁷These things I command you, that ye love one another.

King James Version · public domain

Joani 15:1–17

në jam veshti i-vërtetë, edhe im Atë është bujku. ²Çdo hardhi që nukë bie pemë, e këput; edhe çdo që bie pemë, e qëron, që të bierë më tepërë pemë. ³Ndashti ju jeni të-qëruarë, për fjalënë që u kam folurë juve. ⁴Mbetuni tek unë, edhe unë te ju. Sikundrë hardhia s’munt të bënjë pemë prej vetiu, ndë mos mbettë ndë veshtët, kështu as ju, ndë mos mbeçi tek unë. ⁵Unë jam veshti, ju jeni hardhitë; ay që mbetetë tek unë, edhe unë tek ay, ky bën pemë shumë; sepse pa mua s’munt të bëni asgjë. ⁶Ndë mos mbettë ndonjë tek unë, hidhetë jashtë posi hardhia, edhe thahetë; pastaj i mbledhën’ e i hedhënë ndë zjarr, edhe digjenë. ⁷Ndë mbeçi tek unë, edhe fjalët’ e mia ndë mbeçinë te ju, dotë lypni ç’të doni, edhe dot’u bënetë juve. ⁸Im Atë ndë këtë lavduronetë, të bini shumë pemë; edhe kështu dotë jini nxënës të mi. ⁹Sikundrë më deshi Ati, edhe un’ u desha juve; mbetuni ndë dashurit t’ime. ¹⁰Ndë ruajçi porosit’ e mia, dotë mbeteni ndë dashurit t’ime; sikundrë unë ruajta porosit’ e t’im Eti, edhe mbetem ndë dashurit t’ati. ¹¹U fola juve këto, që të mbetetë gëzimi im mbë ju, edhe gëzimi juaj të jet’ i-plottë. ¹²Këjo është porosia ime, të doni njëri tjatërinë, sikundrë un’ u desha juve. ¹³Asndonjë s’ka dashuri më të-madhe se këtë, të vërë ndonjë jetën’ e ti për miqt’ e ti. ¹⁴Ju jini miqt’ e mi, ndë qoftë se bëni sa u porosit juve. ¹⁵Nuk’ u them juve më shërbëtorë, sepse shërbëtori nukë di se ç’bën i zoti; po u thashë juve miq, sepse u dëfteva juve gjithë sa dëgjova prej t’im Eti. ¹⁶Ju nukë më sgjothtë mua, po un’ u sgjodha juve, edhe u urdhërova juve të shkoni e të bëni pemë, edhe pema juaj të mbesë; që çdo që t’i lypni Atit mb’emërit t’im t’ua apë juve. ¹⁷Këto u porosit juve, të doni njëri tjatrinë.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Kush, pra, mund të përfytyrojë diçka më të madhe, e çfarë do të thotë se është më e lavdishme, sesa të jesh dhe të quhesh mik i Krishtit?
Shën Kirili i Aleksandrisë, Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri 10 (mbi Joanin 15:14–15)

Hardhia dhe Degët (Joani 15:1–17)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimet 76 dhe 77 (mbi Joanin 15:1–17) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.iv.lxxviii.html

Mbi "çdo degë që jep fryt, ai e pastron", si një krasitje që i bën më të fortë nën përndjekje:

Dega e parë, meqë është e pafryt, nuk mund as të mbetet në Hardhi, kurse tjetrën, meqë jep fryt, ai e bën edhe më frytdhënëse. Kjo ... u tha edhe në lidhje me përndjekjet që po u vinin atëherë. Sepse "e pastron" do të thotë "e krasit", çka e bën degën të japë fryt më të mirë. Prej nga tregohet se përndjekjet, përkundrazi, i bëjnë njerëzit më të fortë.

Mbi ndëshkimin që përmbahet te "pa mua nuk mund të bëni asgjë":

Në fakt, do të ishte një dënim i madh të mos mund të bësh asgjë, por ai nuk e ndal ndëshkimin këtu, por e vazhdon fjalimin e tij edhe më tej.

Mbi "nuk më zgjodhët ju mua, po unë ju zgjodha juve":

Nuk më zgjodhët ju mua, por unë ju zgjodha juve. ... Domethënë, unë vrapova drejt miqësisë suaj.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri 10 (mbi Joanin 15:1–17) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_10_book10.htm

Mbi "unë jam hardhia e vërtetë", ku rrënja u jep degëve natyrën e vet:

Sepse, ashtu si rrënja e hardhisë u shërben degëve dhe u përcjell atyre gëzimin e vetive të veta natyrore e të lindura, kështu edhe Fjala e Vetëmlindur e Perëndisë u jep shenjtorëve, si të thuash, një afri me natyrën e vet dhe me natyrën e Perëndisë Atë, duke u dhënë atyre Frymën, për aq sa janë bashkuar me të nëpërmjet besimit dhe shenjtërisë së përsosur; dhe i ushqen në përshpirtshmëri e krijon tek ata njohjen e çdo virtyti dhe të veprave të mira.

Mbi "ju jeni miqtë e mi":

Kush, pra, mund të përfytyrojë diçka më të madhe, e çfarë do të thotë se është më e lavdishme, sesa të jesh dhe të quhesh mik i Krishtit?

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 15:12–15) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi "ky është urdhërimi im, që ta doni njëri-tjetrin":

Pasi tha: Në qoftë se do të ruani urdhërimet e mia, do të mbeteni në dashurinë time, ai tregon cilat janë urdhërimet që duhet të ruajnë: Ky është urdhërimi im, që ta doni njëri-tjetrin.

Mbi "ju kam quajtur miq":

Shërbëtori nuk i njeh këshillat e zotërisë së tij; por, meqë ju çmoj si miq, jua kam treguar të fshehtat e mia.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktatet 80, 81 dhe 86 (mbi Joanin 15:1–17) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.lxxxi.html

Mbi hardhinë dhe degët si Krishti Kreu dhe gjymtyrët e tij:

Kjo pjesë e Ungjillit, o vëllezër, ku Zoti e quan veten hardhi dhe dishepujt e tij degë, e shpall shprehimisht se Ndërmjetësi mes Perëndisë dhe njerëzve, njeriu Krisht Jisu, është kreu i Kishës, dhe se ne jemi gjymtyrët e tij.

Mbi "ai jep shumë fryt; sepse pa mua nuk mund të bëni asgjë":

Sepse, pikërisht që askush të mos mendojë se dega mund të japë vetë të paktën ndonjë fryt të vogël, pasi tha "ai jep shumë fryt", fjalët e tij vijuese nuk janë: Pa mua mund të bëni fare pak, por: "nuk mund të bëni asgjë." Pra, qoftë pak apo shumë, pa të është e pakryeshme; sepse pa të nuk mund të bëhet asgjë.

Mbi "nuk më zgjodhët ju mua, po unë ju zgjodha juve":

Por si mund të thoshte ai: "Nuk më zgjodhët ju mua", veçse sepse mëshira e tij na parapriu?

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Mbi Trininë, Libri 9 (mbi Joanin 15:1) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi arsyen pse ai e shpalos misterin e hardhisë, "unë jam hardhia e vërtetë":

Ai ngrihet me nxitim për të kryer misterin e mundimit të tij të fundit në mish (aq e madhe është dëshira e tij të përmbushë urdhërimin e Atit të tij), dhe prandaj gjen rastin të shpalosë misterin e marrjes së mishit të tij, përmes të cilit ai na mban ne, ashtu si hardhia i mban degët e veta: unë jam hardhia e vërtetë.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet Predikime mbi Ungjijtë, Predikimi 27 (mbi Joanin 15:12) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi arsyen pse, nga të gjitha urdhërimet, ai jep pikërisht këtë urdhërim të veçantë të dashurisë:

Por, kur të gjitha fjalimet e shenjta të Zotit tonë janë plot me urdhërimet e tij, pse jep ai këtë urdhërim të veçantë për dashurinë, në mos ngaqë çdo urdhërim mëson dashurinë dhe të gjitha porositë janë një? Dashuria, dhe vetëm dashuria, është përmbushja e gjithçkaje që urdhërohet. Ashtu si të gjitha degët e një peme dalin nga një rrënjë e vetme, kështu të gjitha virtytet lindin nga një dashuri e vetme: as nuk ka jetë dega, domethënë vepra e mirë, veçse po të mbetet në rrënjën e dashurisë.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of John, Hom. 76
- Homilies on the Gospel of John, Hom. 77
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book 10
Theophylact of Ohrid
- Explanation of the Gospel of John
His Gospel exposition survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractates 80, 81, 86
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are cited in later Byzantine catenae.
St. Hilary of Poitiers
- On the Trinity, Book 9
His words on the vine are preserved through the Catena Aurea on John.
St. Gregory the Great
- Forty Gospel Homilies, Hom. 27
His Gospel homilies survive in public-domain English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Chrysostom, Homilies on John (CCEL) · Augustine, Tractates on John (CCEL) · Cyril of Alexandria on John, Book 10 (tertullian.org) · Catena Aurea on John (isidore.co)