Larja e Këmbëve të Nxënësve

John 13:1–20 · Java e Pësimeve në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

John 13:1–20

ow before the feast of the passover, when Jesus knew that his hour was come that he should depart out of this world unto the Father, having loved his own which were in the world, he loved them unto the end. ²And supper being ended, the devil having now put into the heart of Judas Iscariot, Simon’s son, to betray him; ³Jesus knowing that the Father had given all things into his hands, and that he was come from God, and went to God; ⁴He riseth from supper, and laid aside his garments; and took a towel, and girded himself. ⁵After that he poureth water into a bason, and began to wash the disciples’ feet, and to wipe them with the towel wherewith he was girded. ⁶Then cometh he to Simon Peter: and Peter saith unto him, Lord, dost thou wash my feet? ⁷Jesus answered and said unto him, What I do thou knowest not now; but thou shalt know hereafter. ⁸Peter saith unto him, Thou shalt never wash my feet. Jesus answered him, If I wash thee not, thou hast no part with me. ⁹Simon Peter saith unto him, Lord, not my feet only, but also my hands and my head. ¹⁰Jesus saith to him, He that is washed needeth not save to wash his feet, but is clean every whit: and ye are clean, but not all. ¹¹For he knew who should betray him; therefore said he, Ye are not all clean. ¹²So after he had washed their feet, and had taken his garments, and was set down again, he said unto them, Know ye what I have done to you? ¹³Ye call me Master and Lord: and ye say well; for so I am. ¹⁴If I then, your Lord and Master, have washed your feet; ye also ought to wash one another’s feet. ¹⁵For I have given you an example, that ye should do as I have done to you. ¹⁶Verily, verily, I say unto you, The servant is not greater than his lord; neither he that is sent greater than he that sent him. ¹⁷If ye know these things, happy are ye if ye do them. ¹⁸I speak not of you all: I know whom I have chosen: but that the scripture may be fulfilled, He that eateth bread with me hath lifted up his heel against me. ¹⁹Now I tell you before it come, that, when it is come to pass, ye may believe that I am he. ²⁰Verily, verily, I say unto you, He that receiveth whomsoever I send receiveth me; and he that receiveth me receiveth him that sent me.

King James Version · public domain

Joani 13:1–20

dhe përpara së-kremtes’ së pashkësë Jisuj dyke diturë se i erdhi ora, që të shkonjë prej kësaj bote te Ati, passi deshi të-tijtë që ishinë ndë botët, gjer në funtt deshi ata. ²Edhe si shkoj darka, (edhe djalli ndashti kishte vënë ndë zëmërët të Judhë Iskariotit, të birit të Simonit, që t’a trathëtonjë;) ³Jisuj, dyke diturë se Ati j’a ka dhënë në duart të-gjitha, edhe se nga Perëndia dolli edhe te Perëndia vete, ⁴Ngrihetë nga darka, edhe svesh rrobat’ e tia, edhe mori një pëlhurë të-lirtë e ngjeshi vetëhen’ e ti. ⁵Pastaj vë ujë ndë legen, edhe zuri t’u lanjë këmbëtë nxënëset, edhe t’u’a fshinjë me pëlhurën’ e-lirtë, me të-cilënë ishte ngjeshurë. ⁶Vjen pra te Simon Pjetri; edhe ay i thotë, Zot, ti më lan këmbëtë? ⁷Jisuj u përgjeq e i tha, Atë që bënj unë ti nuk’ e di ndashti, po dot’a njohç paskëtajthi. ⁸Pjetri i thotë, Nukë dotë më lanjç këmbëtë për gjithë jetënë. Jisuj i upërgjeq, Ndë mos t’i lafsha, nukë ke pjesë me mua. ⁹Simon Pjetri i thotë, Zot, jo këmbët’ e mia vetëmë, po edhe duartë, edhe kryetë. ¹⁰Jisuj i thotë, Ay që ësht’ i-larë s’ka nevojë veç të lanjë këmbëtë, po është gjith’ i-qëruarë; edhe ju jini të-qëruarë, po jo të-gjithë. - ¹¹Sepse e dinte atë që dot’a trathëtonte; përandaj tha, Nukë jeni të-gjithë të-qëruarë. ¹²Passi u lau pra atyre këmbëtë, edhe mori rrobat’ e tia, ndënji përsëri, e u tha atyre, E dini se ç’u bëra juve? ¹³Ju më thërrisni, Mësonjës edhe Zot; edhe mirë thoni, sepse Jam. ¹⁴Nd’u lava pra juve këmbëtë unë Zoti edhe Mësonjësi, edhe ju duhetë t’i lani këmbëtë njëri tjatërit. ¹⁵Sepse u lashë shëmbëllë juve, që të bëni edhe ju, sikundrë u bëra unë juve. ¹⁶Me të-vërtetë, me të-vërtetë po u them juve, se shërbëtori nuk’ është më i-math se i zoti, as i-dërguari më i-math se ay që e ka dërguarë. ¹⁷Ndë i dini këto, jeni të-lumurë, ndë i bëni. ¹⁸Nukë them këto për ju të-gjithë; unë di cilëtë kam sgjedhurë; po që të mbushetë shkronja “Ay që hante bukënë bashkë me mua, ngriti thëmbrën’ e ti kundrë meje”. ¹⁹Që tashti po u’a them juve këtë, përpara se të bënetë, që të besoni, kur të bënetë, se unë jam. ²⁰Me të-vërtetë, me të-vërtetë po u them juve, ay që pret atë që të dërgonj unë, ka priturë mua; edhe ay që të presë mua, ka pritur’ atë që më dërgoj.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Krishti ia lau këmbët tradhtarit, përdhosësit, hajdutit, dhe këtë afër kohës së tradhtisë, dhe, sado i pashërueshëm që ishte, e bëri pjesëtar të tryezës së Tij; e ti mbahesh më të madh dhe ngre vetullat?
Shën Joan Gojarti, Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimi 71 (mbi Joanin 13:12–20)

Larja e Këmbëve të Nxënësve (Joani 13:1–20)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimet 70–71 (mbi Joanin 13:1–20) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.iv.lxxii.html

Mbi: "pasi i deshi të vetët ... i deshi deri në fund", dhe larjen e këmbëve pikërisht të atij njeriu që po e tradhtonte:

Njeriu që më shumë se kushdo meritonte të urrehej, sepse, duke qenë dishepull, duke ndarë tryezën dhe kripën, duke i parë mrekullitë dhe duke u çmuar i denjë për gjëra kaq të mëdha, veproi më rëndë se kushdo tjetër, jo duke e gjuajtur me gurë, as duke e fyer, por duke e tradhtuar dhe duke e dorëzuar, ja, shih me sa miqësi e pret Ai këtë njeri, duke i larë këmbët; sepse edhe në këtë mënyrë deshi ta frenonte nga ajo ligësi. E megjithatë ishte në dorën e Tij, po të donte, ta thante si fikun, ta priste më dysh siç çau shkëmbinjtë, ta çante siç u ça perdja; por Ai nuk deshi ta largonte nga qëllimi i tij me detyrim, por me zgjedhje.

Mbi: "edhe ju duhet t'ia lani këmbët njëri-tjetrit":

E megjithatë nuk është e njëjta gjë, sepse Ai është Zot dhe Mësues, kurse ju jeni bashkëshërbëtorë të njëri-tjetrit.

Mbi përulësinë që rrëzon çdo krenari:

Krishti ia lau këmbët tradhtarit, përdhosësit, hajdutit, dhe këtë afër kohës së tradhtisë, dhe, sado i pashërueshëm që ishte, e bëri pjesëtar të tryezës së Tij; e ti mbahesh më të madh dhe ngre vetullat?

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Koment mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri IX (mbi Joanin 13:1–20) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, Vëll. 48, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_09_book9.htm

Mbi qëllimin e larjes, çrrënjosjen e vesit të krenarisë:

Shpëtimtari përpiqet ta çrrënjosë tërësisht nga mendimet tona vesin e krenarisë, si më të ulëtin nga të gjitha të metat njerëzore dhe të denjë për neveri të plotë e të përgjithshme. ... Prandaj Krishti u bë Shembull i një prirjeje të thjeshtë e modeste për të gjithë njerëzit e gjallë, sepse nuk duhet të mendojmë se mësimi u dha vetëm për dishepujt.

Mbi: "Po të mos të laj, nuk ke pjesë me mua":

po të mos e lajë njeriu nga vetja, nëpërmjet hirit të Tij, ndyrësinë e mëkatit dhe të gabimit, ai nuk do të ketë pjesë në jetën që buron prej Tij dhe do të mbetet pa e shijuar mbretërinë e qiejve. Sepse i papastri nuk mund të hyjë në banesat e larta, por vetëm ata që e kanë ndërgjegjen të pastruar nga dashuria për Krishtin dhe janë shenjtëruar në Frymën me anë të Pagëzimit të Shenjtë.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Nga Shpjegimi i tij i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 13:1–5), siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik.

Mbi përulësinë e Mësuesit që është Zot i të gjithave:

Meqë Ati i kishte dhënë të gjitha në duart e Tij, domethënë i kishte dorëzuar shpëtimin e besimtarëve, Ai e çmoi të drejtë t'u tregonte gjithçka që lidhej me shpëtimin e tyre; dhe u dha një mësim përulësie, duke ua larë këmbët dishepujve. Ndonëse e dinte se kishte ardhur nga Perëndia dhe po shkonte te Perëndia, mendoi se aspak nuk ia pakësonte lavdinë të lante këmbët e dishepujve; duke provuar kështu se nuk e kishte uzurpuar madhështinë e Vet. Sepse uzurpatorët nuk përulen, nga frika se mos humbasin atë që kanë përfituar në mënyrë të parregullt.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktatet 55, 56 dhe 58 (mbi Joanin 13:1–15) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.lvi.html

Mbi: "Ngrihet nga darka ... dhe zuri të lajë këmbët e dishepujve", madhështinë që u ul te detyra e një shërbëtori:

Po përse të çuditemi që u ngrit nga darka dhe i hoqi rrobat Ai që, duke qenë në trajtën e Perëndisë, e zbrazi veten? Dhe përse të çuditemi, po të ngjeshi një peshqir Ai që mori trajtën e shërbëtorit dhe u gjet në shëmbëlltyrën e njeriut? Përse të çuditemi, po të derdhi ujë në një legen për të larë këmbët e dishepujve Ai që derdhi gjakun e Vet mbi tokë për të larë ndyrësinë e mëkateve të tyre? Përse të çuditemi, po të fshiu me peshqirin që kishte ngjeshur këmbët që i kishte larë Ai që me vetë mishin që e mbuloi shtroi një udhë të fortë për hapat e ungjillorëve të Tij?

Mbi: "Ai që është larë nuk ka nevojë veçse të lajë këmbët", pastrimin e fajeve të përditshme:

në pagëzimin e shenjtë njeriu lahet i tëri, jo i tëri me përjashtim të këmbëve, por krejtësisht; e megjithatë, ndërsa pas kësaj jeton në këtë gjendje njerëzore, nuk mund të mos e shkelë tokën me këmbët e tij. Dhe kështu vetë ndjenjat tona njerëzore, që janë të pandashme nga jeta jonë e vdekshme mbi tokë, janë si këmbë me të cilat vihemi në prekje të ndjeshme me punët njerëzore ... Prandaj çdo ditë Ai që ndërmjetëson për ne na i lan këmbët; dhe se edhe ne kemi nevojë çdo ditë t'i lajmë këmbët, domethënë të vëmë në rregull udhën e hapave tanë shpirtërorë, e pohojmë madje edhe në lutjen e Zotit, kur themi: Falna fajet tona, sikurse edhe ne ua falim fajtorëve tanë.

Mbi: "edhe ju duhet t'ia lani këmbët njëri-tjetrit":

Në qoftë se unë, pra, thotë Ai, Zoti dhe Mësuesi juaj, jua lava këmbët, edhe ju duhet t'ia lani këmbët njëri-tjetrit. Sepse ju dhashë një shembull, që edhe ju të bëni ashtu siç bëra unë me ju. ... Kemi mësuar, o vëllezër, përulësinë nga më i Larti; le të bëjmë, si të përulur, për njëri-tjetrin atë që Ai, më i Larti, bëri në përulësinë e Tij.

Shën Beda i Nderuari (rreth 673–735)

Nga Predikimet mbi Ungjijtë (mbi Joanin 13:15), siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik.

Mbi: "Ju dhashë një shembull, që edhe ju të bëni ashtu siç bëra unë me ju":

Zoti ynë së pari bëri një gjë, pastaj e mësoi: siç është thënë, Jisui zuri edhe të bëjë edhe të mësojë.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of John, Homilies 70–71
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book 9
Theophylact of Ohrid
- Explanation of the Gospel of John (Catena Aurea)
His Gospel exegesis survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, 55, 56, 58
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are cited in later Byzantine catenae.
St. Bede the Venerable
- Homilies on the Gospels (Catena Aurea)
His Gospel material is public-domain English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Chrysostom on John, Homily 70 (CCEL) · Chrysostom on John, Homily 71 (CCEL) · Augustine, Tractates on John 55–58 (CCEL) · Cyril of Alexandria on John, Book 9 (tertullian.org) · Catena Aurea on John (isidore.co)