Gruaja e Kapur në Kurorëshkelje

John 7:53–8:11 · Udhëtimi për në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

John 7:53–8:11

nd every man went unto his own house. ¹Jesus went unto the mount of Olives. ²And early in the morning he came again into the temple, and all the people came unto him; and he sat down, and taught them. ³And the scribes and Pharisees brought unto him a woman taken in adultery; and when they had set her in the midst, ⁴They say unto him, Master, this woman was taken in adultery, in the very act. ⁵Now Moses in the law commanded us, that such should be stoned: but what sayest thou? ⁶This they said, tempting him, that they might have to accuse him. But Jesus stooped down, and with his finger wrote on the ground, as though he heard them not. ⁷So when they continued asking him, he lifted up himself, and said unto them, He that is without sin among you, let him first cast a stone at her. ⁸And again he stooped down, and wrote on the ground. ⁹And they which heard it, being convicted by their own conscience, went out one by one, beginning at the eldest, even unto the last: and Jesus was left alone, and the woman standing in the midst. ¹⁰When Jesus had lifted up himself, and saw none but the woman, he said unto her, Woman, where are those thine accusers? hath no man condemned thee? ¹¹She said, No man, Lord. And Jesus said unto her, Neither do I condemn thee: go, and sin no more.

King James Version · public domain

Joani 7:53–8:11

dhe gjithë-sicili vate ndë shtëpit të ti. ¹Edhe Jisuj vate ndë malt t’ullinjvet. ²Edhe mbë të-vagulluarët erdhi përsëri ndë hieroret, edhe gjithë llauzi vinte tek ay; edhe ay ndënji e i mësonte. ³Edhe shkronjësit’ e Farisenjtë i bjenë një grua të-zënë ndë kurvëri, edhe si e vunë ndë mest, ⁴I thonë, Mësonjës, këjo grua është zënë mbi punët dyke kurvëruarë. ⁵Edhe Moisiu ndë nomt na ka porositurë të-tillatë gra të vritenë me gurë; ti pra ç’thua? ⁶Edhe këtë e thoshinë dyke ngarë atë, që të kenë me se t’a përflasënë. Po Jisuj uunjt, e shkruante me gishtinë mbë dhet. ⁷Edhe passi qëndroninë dyke pyetur’ atë, ungrit, e utha atyre, I-pafajmi prej jush, ky më përpara letë hedhë gurinë mbi atë. ⁸Edhe përsëri uunjt, e shkruante mbë dhet. ⁹Edhe ata kur dëgjuanë, edhe pasi qërtoneshinë prej ndërgjegjesë, zunë të dilninë jashtë një nga një, që prej pleqvet e gjer mbë të-fundëshmit; edhe Jisuj mbeti vetëmë, edhe gruaja ishte dyke ndënjurë ndë mest. ¹⁰Edhe Jisuj si ungrit, edhe nukë pa asndonjë veç gruasë, i tha asaj, grua, ku jan’ ata që të përflisninë? asndonjë s’të dënoj? ¹¹Edhe ajo tha, Asndonjë, Zot. Edhe Jisuj i tha, As unë nukë të dënonj; shko, edhe mos fëje më.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Ky është zëri i Drejtësisë: Le të ndëshkohet ajo, mëkatarja, po jo prej mëkatarësh; le të përmbushet ligji, po jo prej shkelësve të ligjit.
Shën Agustini i Hiponit, Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 33 (mbi Joanin 8:1–11)

Gruaja e Kapur në Kurorëshkelje (Joani 7:53–8:11)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 33 (mbi Joanin 8:1–11) Burimi: përkth. John Gibb dhe James Innes, Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.xxxiv.html

Mbi: kurthin që ngritën paditësit, në të cilin futën kokat e veta:

Kur vallë përgatitën kurthe njerëz të tillë, në të cilat nuk futën më parë kokat e veta? Ja, Zoti, duke iu përgjigjur atyre, do ta ruajë drejtësinë dhe nuk do të largohet nga butësia. Nuk u kap ai për të cilin u ngrit kurthi, por përkundrazi u kapën ata që e ngritën, sepse nuk besuan tek Ai që mund t'i nxirrte nga rrjeta.

Mbi: "Ai nga ju që është pa mëkat, le të hedhë i pari gur mbi të":

Ai nuk tha: Le të mos vritet me gurë; që të mos dukej sikur fliste kundër ligjit. Por larg qoftë që Ai të thoshte: Le të vritet me gurë; sepse Ai nuk erdhi për të humbur atë që kishte gjetur, por për të kërkuar atë që kishte humbur. Çfarë u përgjigj atëherë? ... "Ai nga ju që është pa mëkat", thotë Ai, "le të hedhë i pari gur mbi të." O përgjigje e Urtësisë! Si i ktheu ata drejt vetvetes!

Mbi: misterin e të shkruarit të Tij mbi tokë:

Çfarë tjetër të tregon Ai kur shkruan me gishtin e Vet mbi tokë? Sepse ligji u shkrua me gishtin e Perëndisë; por u shkrua mbi gur për shkak të zemërgurëve. Zoti tani shkroi mbi tokë, sepse po kërkonte fryt.

Mbi: zërin e drejtësisë, që mëkatari të ndëshkohet, por jo prej mëkatarësh:

Ky është zëri i Drejtësisë: Le të ndëshkohet ajo, mëkatarja, po jo prej mëkatarësh; le të përmbushet ligji, po jo prej shkelësve të ligjit.

Mbi: të dy që mbetën vetëm:

Të dy mbetën vetëm, gruaja e mjerë dhe Mëshira.

Mbi: "As unë nuk të dënoj: shko, e mos mëkato më":

Dëgjuam zërin e drejtësisë, le të dëgjojmë edhe zërin e mëshirës. ... Dhe Ai tha: "As unë nuk të dënoj"; ... A u mban anën, pra, mëkateve? Aspak, sigurisht. Vër re çfarë vjen më pas: "Shko, tash e tutje mos mëkato më." Prandaj Zoti edhe dënoi, por dënoi mëkatet, jo njeriun.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Mbi paditësin që nuk e gjykon më parë veten, siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin (mbi Joanin 8:7) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin, përkth. J. H. Newman, 1845. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi: përse njeriu që nuk e kursen veten nuk mund të gjykojë drejt tjetrin:

Sepse ai që nuk e gjykon më parë veten, nuk mund të dijë si të gjykojë drejt në rastin e tjetrit. Sepse, edhe pse e di ç'është faji, ngaqë ia kanë thënë, prapëseprapë nuk mund të gjykojë ç'meriton tjetri, ai që, duke e quajtur veten të pafajshëm, nuk do ta zbatojë rregullin e drejtësisë mbi veten.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Shtjellim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 8:6) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin, përkth. J. H. Newman, 1845. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi: gishtin që dikur kishte shkruar ligjin mbi gur:

Të shkruarit e Tij me gisht mbi tokë ndoshta tregoi se ishte Ai që kishte shkruar ligjin mbi gur.

Alkuin (rreth 735–804)

Koment mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 8:6) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin, përkth. J. H. Newman, 1845. Në zotërim publik. (një përmbledhës i mëvonshëm karoling, i cituar këtu ku jep kuptimin moral) Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi: tokën si zemra e njeriut dhe gishtin e maturisë:

Toka shënon zemrën e njeriut, e cila jep frytin ose të veprave të mira ose të veprave të këqija; gishti i nyjëzuar dhe i lakueshëm, maturinë. Ai na mëson, pra, që kur shohim ndonjë faj te të afërmit tanë, të mos i dënojmë menjëherë e me nxitim, por, pasi të shqyrtojmë më parë zemrat tona, t'i vështrojmë ato me kujdes me gishtin e maturisë.

Burimet patristike

Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractate 33
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are the classic patristic treatment of this pericope and are drawn upon throughout the Catena Aurea on John.
St. Gregory the Great
- Comment on John 8:7, as preserved in the Catena Aurea on John
St. Bede the Venerable
- Exposition of the Gospel of John (on John 8:6)
Alcuin
- Commentary on the Gospel of John (on John 8:6)
A later Carolingian compiler; his Johannine comment survives in public-domain English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Augustine, Tractates on John, Tractate 33 (CCEL) · Catena Aurea on John (isidore.co)