Qetësimi i Stuhisë (Mateu 8:23–27; Marku 4:35–41; Lluka 8:22–25)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)lexo homilinë e plotë ›

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 28 (mbi Mateun 8:23–27) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në pronësi publike. Teksti i plotë: https://www.newadvent.org/fathers/200128.htm

Pse Krishti mori vetëm dishepujt në këtë sprovë, që mbante brenda saj një ushtrim:

Të mëdha, pa dyshim, ishin edhe mrekullitë e mëparshme, por kjo kishte brenda saj edhe një farë stërvitjeje, dhe jo të vogël, dhe ishte një shenjë e ngjashme me atë të dikurshme. Për këtë arsye merr me vete vetëm nxënësit. Sepse, ashtu si i lejon edhe njerëzit të jenë të pranishëm kur shfaqen mrekullitë, po ashtu, kur ngriheshin kundër tij sprova e tmerre, atëherë merr me vete vetëm atletët e mbarë botës, të cilët do t'i stërviste.

Si Jisui i qortoi dishepujt para se të qortonte detin, duke qetësuar shpirtin para ujit:

Por ai i qortoi ata para se të qortonte detin. Sepse, siç thashë, këto u lejuan për stërvitje, dhe ishin një parafigurë e tundimeve që do t'i gjenin. ... Prandaj as që e bën këtë përpara turmave, që të mos dënoheshin për besim të pakët, po i merr veç e mënjanë, i ndreq, dhe, para stuhisë së ujërave, u jep fund stuhive të shpirtit të tyre, duke i qortuar e duke thënë: ... «Pse jeni kaq frikacakë, o besimpakë?», duke u mësuar edhe se frika e njerëzve nuk vjen nga afrimi i tundimeve, po nga dobësia e mendjes së tyre.

Mbi gjumin që e tregoi njeri, qetësimin që e shpalli Perëndi dhe epërsinë e Tij ndaj Moisiut:

ndërsa gjumi dhe pamja e jashtme e tregonin njeri, deti dhe qetësia e shpallnin Perëndi. ... Sepse, ngaqë Moisiu dikur kishte bërë diçka të tillë, edhe në këtë tregon epërsinë e vet, dhe se njëri bën mrekulli si shërbëtor, tjetri si Zot.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)lexo homilinë e plotë ›

Komentet mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 8:22–25) Burimi: përkth. R. Payne Smith, 1859. Në pronësi publike. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_04_sermons_39_46.htm

Pse Krishti fjeti me qëllim, që fuqia e Tij të bëhej më e dukshme:

Krishti fjeti me qëllim. Kështu ata nuk do t'i kërkonin ndihmë menjëherë sapo stuhia niste të përplasej mbi anijen, por vetëm kur, si të thuash, e keqja ishte në kulmin e vet dhe tmerret e vdekjes po i mundonin dishepujt. Në këtë mënyrë fuqia e sundimit të Tij hyjnor do të dukej më qartë, duke qetësuar detin e tërbuar, duke qortuar shpërthimet e egra të erës dhe duke e kthyer stuhinë në qetësi, dhe vetë ngjarja do të bëhej mjet përmirësimi për ata që lundronin me Të.

Mbi vogëlsinë e besimit të dishepujve të përzier me besimin në thirrjen e tyre:

Shih këtu, të lutem, vogëlsinë e besimit, e bashkuar me besim. Sepse ata besojnë se Krishti mund të shpëtojë; dhe t'i çlirojë nga çdo e keqe ata që e thërrasin. Sepse, po të mos kishin pasur deri atëherë një besim të fortë në Të, sigurisht nuk do t'ia kishin kërkuar këtë. E megjithatë, si njerëz me besim të pakët, thonë: «Më shpëto, ne po mbytemi.» Sepse nuk ishte e mundur, as që mund të ndodhte, që ata të mbyteshin kur ishin me Atë që është i Plotfuqishëm.

Mbi besimin që provohet nga sprovat, ashtu si ari nga zjarri:

Sepse, ashtu si ari provohet në zjarr, kështu edhe besimi provohet nga tundimet. Por mendja e njeriut është e dobët dhe ka nevojë të plotë për forcë e ndihmë nga lart, që t'i shkojë mbarë, që të mund të ecë me këmbëngulje, të jetë e fortë dhe të durojë burrërisht çdo gjë që i bie. Dhe këtë na e mësoi Shpëtimtari ynë, duke thënë: «Pa mua nuk mund të bëni asgjë.»

Mbi Krishtin që qetësoi si detin, ashtu edhe besimin e lëkundur të dishepujve:

Kur, pra, Krishti e qetësoi stuhinë, Ai e ktheu në siguri edhe besimin e dishepujve të shenjtë, që ishte lëkundur bashkë me barkën, duke mos e lënë më në dyshim; dhe krijoi te ta, si të thuash, një qetësi, duke ua zbutur valët e besimit të tyre të dobët.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)lexo homilinë e plotë ›

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në pronësi publike.

Mbi Krishtin që flinte, parafiguruar te Jona:

Për këtë mrekulli kemi një figurë te Jona, i cili, ndërsa të gjithë janë në rrezik, vetë qëndron i patrazuar, fle, dhe zgjohet.

Mbi gjithë krijesën që njeh Krijuesin e vet dhe i bindet mendjes që e urdhëron:

Nga ky pasazh kuptojmë se gjithë krijesa është e ndërgjegjshme për Krijuesin e vet; sepse ajo që mund të qortohet e të urdhërohet është e ndërgjegjshme për mendjen që urdhëron.

Pse ata që u mrekulluan quhen "njerëzit":

Por nëse dikush do të këmbëngulë se ishin dishepujt ata që u mrekulluan, ne do të përgjigjemi se ata me të drejtë quhen 'njerëzit', meqenëse ende nuk e kishin mësuar fuqinë e Shpëtimtarit.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)lexo homilinë e plotë ›

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në pronësi publike.

Mbi Krishtin që fle brenda nesh përmes përtacisë sonë, dhe shpresën që i shpëton rrezikut me fuqinë e Tij rojtare:

Ai fle, sepse përmes përtacisë sonë vihet në gjumë brenda nesh. Kjo bëhet që ne të shpresojmë ndihmë nga Perëndia në frikën e rrezikut; dhe që ajo shpresë, ndonëse me vonesë, të jetë e sigurt se do t'i shpëtojë rrezikut me fuqinë e Krishtit që rri zgjuar përbrenda.

---

Shën Beda i Nderuari (rreth 673–735)lexo homilinë e plotë ›

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në pronësi publike.

Mbi barkën si Kisha që përshkon detin e kësaj bote:

Barka është Kisha e tashme, në të cilën Krishti kalon mbi detin e kësaj bote me të vetët, dhe qetëson valët e përndjekjes. Prandaj le të mrekullohemi e të falënderojmë.