← Të gjitha leximetmrekulli

I verbri në Betsaida

Mark 8:22–26 · Shërbesa e mëvonshme në Galile

Shkrimi i Shenjtë

Mark 8:22–26

nd he cometh to Bethsaida; and they bring a blind man unto him, and besought him to touch him. 23And he took the blind man by the hand, and led him out of the town; and when he had spit on his eyes, and put his hands upon him, he asked him if he saw ought. 24And he looked up, and said, I see men as trees, walking. 25After that he put his hands again upon his eyes, and made him look up: and he was restored, and saw every man clearly. 26And he sent him away to his house, saying, Neither go into the town, nor tell it to any in the town.

King James Version · public domain

Marku 8:22–26

asandaj vjen në Vithsaidha; edhe i bjenë një të-verbërë, edhe i lutenë t’a preknjë. 23Edhe si e preku prej dore të-vërbërinë, e nxori jashtë fshatit; edhe si pshtyti ndër syt t’ati, vuri duartë mbi atë, edhe e pyeste, ndë sheh gjë. 24Edhe ay si hapi sytë, tha, Shoh njerëzitë se ecëjnë posi drurë. 25Pasandaj përsëri vuri duartë mbi syt’ t’ati, edhe e bëri atë të hapnjë sytë, edhe ushërua, edhe shihte kthjellëtë të-gjitha. 26Edhe e dërgoj ndë shtëpit t’ati, dyke thënë, As ndë fshatt të hyjsh, as t’j’a thuash këtë njeriu ndë fshatt.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Përsëri, kushdo që rëndohet nga një verbëri kaq e gjatë, sa s'është i aftë të dallojë mes të mirës dhe të keqes, sheh, si të thuash, njerëz si pemë që ecin, sepse i sheh veprat e turmës pa dritën e dallimit.

Beda i Nderuar, Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun 8 (Catena Aurea)

I Verbri në Betsaida (Marku 8:22–26)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun 8, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena2.iii.viii.html

Mbi fuqinë e prekjes së Zotit:

Duke ditur se prekja e Zotit mund t'i jepte shikim një të verbri, ashtu si edhe mund të pastronte një të lebrosur.

Mbi atë që pa njeriu në fazën e parë:

Duke parë vërtet format e trupave mes hijeve, por i paaftë të dallonte vijat e gjymtyrëve, për shkak të errësirës së vazhdueshme të shikimit të tij; ashtu si pemët e dendura zakonisht u duken njerëzve që i shohin nga larg, ose në dritën e zbehtë të natës, kështu që nuk dallohet lehtë në janë pemë apo njerëz.

Mbi arsyen pse Krishti e shëroi shkallë-shkallë e jo menjëherë:

Por, ndonëse mund ta shëronte njeriun tërësisht e menjëherë vetëm me një fjalë, ai e shëron pak nga pak, që të tregojë sa e madhe është verbëria e njeriut, e cila vështirë, dhe vetëm hap pas hapi si të thuash, mund të kthehet në dritë. Kështu na e shfaq hirin e Tij, me të cilin na çon përpara në çdo hap drejt përsosjes.

Mbi verbërinë shpirtërore që kjo paraqet:

Përsëri, kushdo që rëndohet nga një verbëri kaq e gjatë, sa s'është i aftë të dallojë mes të mirës dhe të keqes, sheh, si të thuash, njerëz si pemë që ecin, sepse i sheh veprat e turmës pa dritën e dallimit.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun 8, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi arsyen pse e nxori njeriun jashtë fshatit:

Sepse Betsaida duket se ishte përfshirë nga shumë mosbesim, prandaj Zoti e qorton: "Mjerë ti, Betsaidë..." Atëherë e nxjerr jashtë fshatit të verbrin, që i ishte sjellë, sepse besimi i atyre që e sollën nuk ishte besim i vërtetë.

Mbi arsyen pse nuk pa në mënyrë të përsosur menjëherë:

Por arsyeja pse ai nuk pa menjëherë në mënyrë të përsosur, por pjesërisht, ishte se s'kishte besim të përsosur; sepse shërimi jepet sipas masës së besimit.

Mbi momentin kur Krishti e nis më në fund:

Ose përndryshe, pasi e ka shëruar, e nis në shtëpinë e tij; sepse shtëpia e secilit prej nesh është qielli, dhe banesat që janë atje.

Burimet patristike