← Të gjitha leximetmrekulli

Monedha në gojën e peshkut

Matt 17:24–27 · Udhëtimi për në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

Matthew 17:24–27

nd when they were come to Capernaum, they that received tribute money came to Peter, and said, Doth not your master pay tribute? 25He saith, Yes. And when he was come into the house, Jesus prevented him, saying, What thinkest thou, Simon? of whom do the kings of the earth take custom or tribute? of their own children, or of strangers? 26Peter saith unto him, Of strangers. Jesus saith unto him, Then are the children free. 27Notwithstanding, lest we should offend them, go thou to the sea, and cast an hook, and take up the fish that first cometh up; and when thou hast opened his mouth, thou shalt find a piece of money: that take, and give unto them for me and thee.

King James Version · public domain

Mateu 17:24–27

dhe kur erthnë ndë Kapernaum, erthnë përanë Pjetrit ata që merninë pagesën’ e të dy dhrahmivet, edhe i thanë, A nukë paguan mëso-njësi juaj të dy dhrahmitë? 25Ay thotë, Po. Edhe kur hyri ndë shtëpit, Jisuj e priti, dyke thënë, Si të duketë, Simon? nga cilëtë marrënë pagesa a të-dhëna mbretërit’ e dheut, nga bijt’ e tyre, apo nga të-huajtë. 26Pjetri i thot’ ati, Nga të huajtë. Jisuj i tha ati, Bijtë pra janë të-liruarë. 27Po që të mos skandhalisim’ ata, shko ndë dett, e hith një grep, edhe ngre peshkun’ e-parë që të dalë, edhe si t’i hapç gojënë, dotë gjenjç një statir; merr-e, e ep-u’a atyre për mua edhe për ty.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Sepse, thotë Ai, në çdo mbretëri bijtë janë të lirë, domethënë jo nën taksë. Aq më tepër, pra, duhet të jenë të lirë në çdo mbretëri tokësore ata që janë bijtë e po asaj mbretërie nën të cilën janë të gjitha mbretëritë e dheut.

Shën Agustini i Hiponit, Pyetje mbi Ungjijtë (Catena Aurea)

Monedha në Gojën e Peshkut (Mateu 17:24–27)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 58 (mbi Mateun 17:22–27) Burimi: përkthim te "Nicene and Post-Nicene Fathers", Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.newadvent.org/fathers/200158.htm

Mbi ç'ishte taksa dhe pse iu drejtuan Pjetrit:

Po ç'është kjo «didrahmë»? Kur Perëndia i vrau të parëlindurit e egjiptianëve, në vend të tyre mori fisin e Levit. ... dhe kështu hyri në fuqi një zakon, që të parëlindurit ta paguanin këtë taksë. ... Meqë, pra, Krishti ishte fëmijë i parëlindur dhe Pjetri dukej i pari ndër nxënësit, atij i vijnë

Mbi "bijtë janë të lirë," dhe Birin e Mbretit të Qiellit:

Dhe ajo që thotë është si të thoshte: «Unë vërtet jam i liruar nga pagimi i taksës. Sepse, në qoftë se mbretërit e dheut nuk e marrin prej bijve të tyre, po prej nënshtetasve, aq më tepër duhet të jem unë i liruar nga kjo kërkesë, unë që jam Bir jo i një mbreti tokësor, po i Mbretit të Qiellit, dhe vetë Mbret».

Mbi arsyen pse pagoi çfarë nuk detyrohej:

Shih si ai as nuk e refuzon taksën, as nuk urdhëron thjesht ta paguajë, po së pari provon se s'ka detyrim ta japë, e pastaj e jep: njërën për ta ruajtur popullin nga shkandulli, tjetrën ata që e rrethonin. Sepse nuk e jep aspak si borxh, po duke bërë atë që u duhej për dobësinë e tyre.

Mbi mënyrën e pagimit, që zbulon Hyjninë e Tij:

Madje, edhe me vetë mënyrën se si e jep, ai e zbulon sërish veten. Sepse përse nuk e urdhëron Pjetrin të japë nga ato që kishin vënë mënjanë? Që, siç e thashë, edhe këtu të tregojë se është Perëndia i të gjithave, dhe se edhe deti është nën sundimin e tij. ... Sepse s'ishte gjë e vogël të parathoshte se i pari që do t'i dilte përpara prej atyre thellësirave ... do të ishte peshku që do të paguante taksën; dhe, si të kishte hedhur urdhrin e tij si një rrjetë në atë humnerë, të nxirrte pikërisht atë që mbante monedhën. Po ishte punë e një fuqie hyjnore e të pathënshme, të bëje kështu që edhe deti të sillte dhurata

Mbi besimin e Pjetrit, të shpërblyer me bashkimin me Krishtin në pagesë:

Tani, ashtu si habitesh me fuqinë e Krishtit, kështu të nxit të admirosh edhe besimin e nxënësit, që i vuri veshin një gjëje përtej çdo mundësie. Sepse vërtet ishte tejet përtej mundësisë sipas natyrës. Prandaj, si shpërblim për besimin e tij, ai e bashkoi me veten në pagimin e taksës.

Origjeni (rreth 185–254)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi kuptimin e dyfishtë të fjalës "bijtë, pra, janë të lirë":

Kjo fjalë ka një kuptim të dyfishtë. Së pari, se bijtë e mbretërve të dheut janë të lirë bashkë me mbretërit e dheut; por të huajt, të ardhurit në vend, nuk janë të lirë, për shkak të atyre që i shtypin, ashtu si egjiptasit shtypën bijtë e Izraelit. Kuptimi i dytë është ky: meqenëse ka disa që janë të huaj për bijtë e mbretërve të dheut e megjithatë janë bij të Perëndisë, janë pikërisht ata që qëndrojnë në fjalët e Jisuit. Këta janë të lirë, sepse e kanë njohur të vërtetën, dhe e vërteta i ka çliruar nga shërbimi i mëkatit. Por bijtë e mbretërve të dheut nuk janë të lirë, sepse "kush bën mëkat, është shërbëtor i mëkatit."

Mbi mosdhënien e skandalit edhe ndaj atyre që me drejtësi kërkojnë të drejtat tokësore:

Prej kësaj mund të nxjerrim si pasojë se, kur dikush vjen me drejtësi e kërkon të mirat tona tokësore, janë mbretërit e dheut që i dërgojnë, për të kërkuar prej nesh atë që është e tyrja; dhe me shembullin e Tij Zoti ndalon t'i jepet skandal qoftë edhe këtyre, ose që të mos mëkatojnë më, ose që të shpëtohen. Sepse Biri i Perëndisë, që nuk bëri asnjë vepër skllavërie, megjithatë, si mbajtës i formës së skllavit, të cilën e mori mbi Vete për hir të njeriut, dha haraçin dhe taksën.

Në mënyrë mistike, mbi Kapernaumin si fusha e ngushëllimit:

Në fushën e ngushëllimit, (sepse kështu shpjegohet Kapernaumi,) Ai ngushëllon secilin prej dishepujve të Tij, dhe e shpall atë bir e të lirë, dhe i jep fuqinë të marrë peshkun e parë, që pas Ngjitjes së Tij Pjetri të ketë ngushëllim për atë që ka zënë.

Mbi koprracin që nxirret nga deti i lakmisë:

Dhe kur sheh ndonjë koprrac të qortuar nga ndonjë Pjetër që i nxjerr nga goja fjalën e parave të tij, mund të thuash se ai është ngritur nga deti i lakmisë te grepi i arsyes, dhe është zënë e shpëtuar nga ndonjë Pjetër, që i ka mësuar të vërtetën, që ai ta ndërrojë staterën e tij me shëmbëllesën e Perëndisë, domethënë me orakujt e Perëndisë.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xvii.html

Duke e lexuar peshkun e parë të zënë si të parin që rrëfen në martirizim:

Kur Pjetrit i thuhet të marrë peshkun e parë, me këtë tregohet se ai do të zërë më shumë se një. Dëshmori i parë i lumtur, Stefani, ishte i pari që doli lart, duke pasur në gojë një staterë, që përmbante didrahmën e predikimit të ri, të ndarë si dy denarë; sepse ai predikoi atë që pa në vuajtjen e tij: lavdinë e Perëndisë dhe Krishtin Zot.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi çfarë të admirosh më shumë në mrekulli:

Nuk di se çfarë të admiroj së pari në këtë vend: parashikimin apo fuqinë e madhe të Shpëtimtarit. Parashikimin e Tij, që e dinte se një peshk kishte një staterë në gojë, dhe se ai peshk do të ishte i pari që do të zihej; fuqinë e Tij të madhe, nëse statera u krijua në gojën e peshkut me fjalën e Tij, dhe nëse me urdhrin e Tij u caktua ajo që do të ndodhte.

Duke e lexuar peshkun në mënyrë tipologjike si Adamin e parë:

Ai peshk që u zu i pari është Adami i parë, që çlirohet nga Adami i dytë; dhe ajo që gjendet në gojën e tij, domethënë në rrëfimin e tij, jepet për Pjetrin dhe për Zotin.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Pyetje mbi Ungjijtë, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi lirinë e bijve të mbretërisë mbi të gjitha mbretëritë:

Sepse, thotë Ai, në çdo mbretëri bijtë janë të lirë, domethënë jo nën taksë. Aq më tepër, pra, duhet të jenë të lirë në çdo mbretëri tokësore ata që janë bijtë e po asaj mbretërie nën të cilën janë të gjitha mbretëritë e dheut.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Nga Predikimet e tij mbi Ezekielin, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi shmangien e skandalit, por jo me çmimin e së vërtetës:

Sepse duhet të kujdesemi se si, për aq sa mundemi pa mëkat, të shmangim dhënien e skandalit ndaj të afërmve tanë. Por nëse skandali merret prej së vërtetës, është më mirë që skandali të vijë, sesa e vërteta të braktiset.

Burimet patristike