Shëmbëlltyra e Margaritarit me Vlerë të Madhe (Mateu 13:45–46)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 47 (mbi Mateun 13:44–52) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.newadvent.org/fathers/200147.htm

Gojarti e shtjellon margaritarin bashkë me thesarin e fshehur (kuadri i tij më i plotë i të dyjave jepet te dokumenti i thesarit). Për margaritarin në veçanti — se tregtari e kërkoi, dhe se margaritari i vetëm është e vërteta e vetme dhe e pandarë:

Sepse Ai thotë: Një që kërkon margaritarë të bukur, i cili, kur gjeti një me vlerë të madhe, shiti gjithçka dhe e bleu. Sepse e vërteta është një, dhe jo e ndarë në shumë pjesë.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komentet mbi Mateun (mbi Mateun 13:45–46) Burimi: ashtu siç e ruan Catena Aurea e Thoma Akuinit, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi margaritarët e bukur si Ligji dhe Profetët, dhe margaritarin e vetëm si njohja e Krishtit, për të cilën Pavli i quajti të gjitha të tjerat humbje:

Me margaritarët e bukur mund të kuptohen Ligji dhe Profetët. Dëgjoni, pra, ju Markion e Mani: margaritarët e mirë janë Ligji dhe Profetët. Një margaritar, më i çmuari nga të gjithë, është njohja e Shpëtimtarit dhe misteri i pësimit e i ngjalljes së Tij. Kur tregtari e gjen këtë margaritar, ashtu si Pavli Apostull, menjëherë i përbuz të gjitha misteret e Ligjit e të Profetëve dhe rregullat e vjetra në të cilat kishte jetuar i patëmetë, dhe i quan pleh, që të fitojë Krishtin. Jo se gjetja e një margaritari të ri është dënimi i margaritarëve të vjetër, por se, në krahasim me atë, të gjithë margaritarët e tjerë janë pa vlerë.

---

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Predikime mbi Ungjijtë, Predikimi 11, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi margaritarin si ëmbëlsia e mbretërisë qiellore, për të cilën njeriu lë me gëzim gjithçka tokësore:

Ose me ... margaritarin me vlerë duhet kuptuar ëmbëlsia e mbretërisë së qiejve, të cilën, ai që e ka gjetur, shet gjithçka dhe e blen. Sepse ai që, për aq sa lejohet, e ka njohur në mënyrë të përsosur ëmbëlsinë e jetës qiellore, lë me gatishmëri gjithçka që ka dashur mbi tokë; gjithçka që dikur i pëlqente ndër zotërimet tokësore tani duket sikur ka humbur bukurinë e vet, sepse vetëm shkëlqimi i atij margaritari të çmuar shihet në mendjen e tij.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Pyetje mbi Ungjillin sipas Mateut, pyetja 13, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik.

Mbi margaritarin e vetëm si vetë Krishti, si dashuria për të afërmin, dhe si Fjala në të cilën përmbahen të gjitha:

Një njeri që kërkon margaritarë të bukur ka gjetur një margaritar me vlerë të madhe; domethënë: ai që kërkon njerëz të mirë për të jetuar me ta me dobi, gjen vetëm një, Jisu Krishtin, pa mëkat. Ose, duke kërkuar urdhërime jete që e ndihmojnë të jetojë me drejtësi ndër njerëz, gjen dashurinë për të afërmin — dhe në këtë urdhërim të vetëm, thotë Apostulli ... përmblidhen të gjitha. Ose, duke kërkuar mendime të mira, gjen atë Fjalë në të cilën përmbahen të gjitha.

Mbi vlerën e margaritarit si zotërimi i vetvetes, të cilin e marrim kur heqim dorë nga çdo gjë tjetër:

Çmueshmëria e tij është zotërimi i vetes sonë, të cilën nuk jemi të lirë ta zotërojmë po qe se nuk i përbuzim të gjitha gjërat që mund të zotërohen në këtë botë. Sepse, pasi kemi shitur zotërimet tona, nuk marrim shpërblim tjetër më të madh se vetvetja, (sepse ndërsa ishim të përfshirë në gjëra të tilla nuk ishim tanët,) që të mund t'ia japim përsëri vetveten atij margaritari, jo se jemi të barasvlershëm me të, por se nuk mund të japim asgjë më shumë.