Rrethprerja dhe Emërtimi i Jisuit (Lluka 2:21)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi rrethprerjen e ditës së tetë si figurë e ngjalljes së ditës së tetë:

Ishte zakon që në ditën e tetë të kryhej rrethprerja e mishit. Sepse në ditën e tetë Krishti u ngjall prej së vdekurish dhe na përcolli një rrethprerje shpirtërore, duke thënë: Shkoni dhe mësoni gjithë kombet, duke i pagëzuar.

Mbi "emri i tij u quajt JISU" dhe rrethprerjen shpirtërore që parashenjon:

Por sipas urdhërimit të ligjit, po atë ditë Ai mori vënien e një emri, siç vijon: Emri i tij u quajt Jisu, që përkthehet Shpëtimtar. Sepse Ai u soll për shpëtimin e gjithë botës, të cilin e parafiguroi me rrethprerjen e Tij, siç u thotë Apostulli Kolosianëve: Ju jeni rrethprerë me një rrethprerje të bërë pa dorë, në zhveshjen e trupit të mishit, domethënë me rrethprerjen e Krishtit.

---

Shën Athanasi i Madh (rreth 296–373)

Nga vepra e tij Mbi të Shtunën dhe Rrethprerjen, siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik.

Mbi rrethprerjen si zhveshja e lindjes së vjetër dhe si shenjë e pagëzimit që do të vinte:

Sepse rrethprerja nuk shprehte gjë tjetër, veçse zhveshjen e lindjes së vjetër, meqë rrethpritej ajo pjesë që shkaktonte lindjen e trupit. Dhe kështu u bë në atë kohë si shenjë e pagëzimit të ardhshëm nëpërmjet Krishtit. Prandaj, sapo erdhi ajo gjë për të cilën ishte shenjë, figura pushoi. Sepse, meqë i tërë njeriu i vjetër, Adami, hiqet me anë të pagëzimit, nuk mbetet asgjë që prerja e një pjese ta parafigurojë.

---

Shën Epifani i Salaminës (rreth 310–403)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi arsyet e ndryshme për të cilat Krishti u rrethpre, e para prej të cilave është realiteti i mishit të Tij kundër atyre që e mohojnë:

Krishti u rrethpre për disa arsye. Së pari, në të vërtetë, për të treguar realitetin e mishit të Tij, në kundërshtim me ... ata që thonë se Ai erdhi vetëm në dukje. Së dyti, që të provonte se trupi i Tij nuk ishte i së njëjtës substancë me Hyjninë, sipas Apollinarit, dhe se nuk zbriti nga qielli, siç thoshte Valentini. Së treti, për t'i shtuar një pohim rrethprerjes, të cilën e kishte vendosur qëmoti për të pritur ardhjen e Tij. Së fundi, për të mos u lënë judenjve asnjë shfajësim. Sepse, po të mos ishte rrethprerë, ata mund të kundërshtonin se nuk mund ta pranonin Krishtin të parrethprerë.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik.

Mbi rrethprerjen tonë bashkë me Krishtin në vdekjen dhe ngjalljen e Tij:

Ashtu si kemi vdekur me Të në vdekjen e Tij, dhe jemi ngjallur bashkë me Të në ngjalljen e Tij, kështu edhe jemi rrethprerë bashkë me Të, dhe prandaj nuk kemi nevojë tani për rrethprerje në mish.

Mbi "emrin e Jisuit", të cilin asnjë njeri nuk duhej ta shqiptonte i pari, por që u dha nga engjëlli:

Por emri i Jisuit, një emër i lavdishëm dhe i denjë për çdo nder, një emër që është mbi çdo tjetër, nuk duhej të shqiptohej i pari nga njerëzit, as të sillej prej tyre në botë. Prandaj, me domethënie, Ungjillori shton: i cili u quajt nga Engjëlli.

---

Shën Ambrozi i Milanos (rreth 339–397)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën, përkth. J. H. Newman, 1841. Në zotërim publik.

Mbi Fëmijën e bërë nën ligj, që të shpengonte ata që ishin nën ligj:

Kush është ky Fëmijë, veçse Ai për të cilin u tha: Për ne lindi një fëmijë, për ne u dha një bir? Sepse Ai u bë nën ligj, që të shpengonte ata që ishin nën ligj.

---

Shën Beda i Nderuari (rreth 673–735)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik.

Mbi nënshtrimin e Tij ndaj rrethprerjes për të mësuar bindjen dhe për të pasur dhembshuri për ata të lidhur nën ligj:

Ai u rrethpre gjithashtu që të na porosiste me shembullin e Tij virtytin e bindjes, dhe që të kishte dhembshuri për ata të cilët, të vënë nën ligj, nuk ishin në gjendje të mbanin barrët e ligjit, me qëllim që Ai që erdhi në ngjashmërinë e mishit mëkatar të mos e hidhte poshtë ilaçin me të cilin mishi mëkatar shërohej zakonisht.

Mbi ditën e tetë si figurë e ngjalljes së mishit dhe të Frymës:

Tani, në ngjalljen e Tij u parafigurua ngjallja e secilit prej nesh, si në mish ashtu edhe në Frymë, sepse Krishti na mësoi, duke u rrethprerë, se natyra jonë duhet edhe tani në vetvete të pastrohet nga njolla e vesit, dhe në ditën e fundit të rivendoset nga murtaja e vdekjes.