Ja Qengji i Perëndisë: Dëshmia e Joan Pagëzorit

John 1:19–34 · Fillimi i shërbesës

Shkrimi i Shenjtë

John 1:19–34

nd this is the record of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, Who art thou? ²⁰And he confessed, and denied not; but confessed, I am not the Christ. ²¹And they asked him, What then? Art thou Elias? And he saith, I am not. Art thou that prophet? And he answered, No. ²²Then said they unto him, Who art thou? that we may give an answer to them that sent us. What sayest thou of thyself? ²³He said, I am the voice of one crying in the wilderness, Make straight the way of the Lord, as said the prophet Esaias. ²⁴And they which were sent were of the Pharisees. ²⁵And they asked him, and said unto him, Why baptizest thou then, if thou be not that Christ, nor Elias, neither that prophet? ²⁶John answered them, saying, I baptize with water: but there standeth one among you, whom ye know not; ²⁷He it is, who coming after me is preferred before me, whose shoe’s latchet I am not worthy to unloose. ²⁸These things were done in Bethabara beyond Jordan, where John was baptizing. ²⁹The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world. ³⁰This is he of whom I said, After me cometh a man which is preferred before me: for he was before me. ³¹And I knew him not: but that he should be made manifest to Israel, therefore am I come baptizing with water. ³²And John bare record, saying, I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon him. ³³And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost. ³⁴And I saw, and bare record that this is the Son of God.

King James Version · public domain

Joani 1:19–34

dhe ky është dëshmimi i Joanit, kur dërguanë Judhenjtë nga Jerusalimi priftër edhe Levitër që t’a pyesënë, cili je ti? ²⁰Edhe rrëfeu, edhe nukë mohoj; edhe rrëfeu, Se unë nukë jam Krishti. ²¹Edhe e pyetnë Çë pra? Ilia je ti? edhe thotë, Nukë jam. Profiti je ti? edhe upërgjeq, Jo. ²²I thanë pra, Cili je? që t’u përgjigjemi atyreve që na kanë dërguarë? ç’thua për vetëhenë t’ënde? ²³Tha, “unë jam zër’ i ati që bërtet ndë shkretëtirët, Drejtoni udhën’ e Zotit.” sikundër tha profiti Isai. ²⁴Edhe ata që qenë dërguarë ishinë prej Farisenjet; ²⁵Edhe e pyetnë e i thanë, Përse pra pagëzon, kur nukë je ti Krishti, as Ilia, as profiti? ²⁶Joani i upërgjeq atyre, dyke thënë, Unë pagëzonj me ujë; po ndër mest t’uaj rri ay që ju nuk’ e njihni; ²⁷Ay është ay që vjen pas meje, i-cili është më i-math se unë; të-cilit unë s’jam i-zoti t’i sgith rripin’ e shollësë. ²⁸Këto ubënë ndë Vithavara përtej Jordhanit, atje ku ishte Joani dyke pagëzuarë. ²⁹Ndë të-nesërmet Joani sheh Jisunë dyke ardhurë tek ay, edhe thotë, Na Qëngji i Perëndisë, që ngre fajin’ e botësë. ³⁰Ky ësht’ ay, për të-cilinë unë u thashë, se Pas meje vjen një burrë, i-cili është më i-math se unë, sepse ishte përpara meje. ³¹Edhe unë s’e njoha; po që të dëftenetë ndë Israilt, përandaj erdha unë dyke pagëzuarë me ujë. ³²Edhe Joani dha dëshmim, dyke thënë, Se pashë Frymën’ e-Shënjtëruarë dyke sbriturë nga qielli posi pëllump, edhe ndënji mbi atë. ³³Edhe unë nuk’ e njoha; po ay që më dërgoj të pagëzonj me ujë, ay më tha, Ay përmbi të-cilinë të shohç Frymën’ e-Shënjtëruarë dyke sbritur’ e dyke ndënjurë mbi atë, ky ësht’ ay që pagëzon me Frymë të-Shënjtëruarë. ³⁴Edhe un’ e pashë, edhe dhashë dëshmim, se ky është i Bir’ i Perëndisë.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

E quan "Qengj", për t'ua kujtuar judenjve profecinë e Isaisë dhe hijen nën ligjin e Moisiut, që t'i çojë më lehtë nga figura te realiteti. Ai qengji i Moisiut nuk e hoqi menjëherë mëkatin e askujt; kurse ky e hoqi mëkatin e gjithë botës; sepse, kur ajo ishte në rrezik të humbiste, Ai e çliroi shpejt nga zemërimi i Perëndisë.
Shën Joan Gojarti, Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimi 17 (mbi Joanin 1:29)

Ja Qengji i Perëndisë: Dëshmia e Joan Pagëzorit (Joani 1:19–34)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimet 16–17 (mbi Joanin 1:19–34) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.toc.html

Mbi refuzimin e Pagëzorit ndaj nderit që turmat ia ngulmonin:

Kjo është ajo që i takon një shërbëtori të ndershëm: jo vetëm të mos ia marrë vetes nderin e të zotit, por edhe ta hedhë poshtë kur ia japin të shumtët.

Mbi arsyen pse e quan Krishtin "Qengj", duke i çuar judenjtë nga figura te realiteti:

E quan "Qengj", për t'ua kujtuar judenjve profecinë e Isaisë dhe hijen nën ligjin e Moisiut, që t'i çojë më lehtë nga figura te realiteti. Ai qengji i Moisiut nuk e hoqi menjëherë mëkatin e askujt; kurse ky e hoqi mëkatin e gjithë botës; sepse, kur ajo ishte në rrezik të humbiste, Ai e çliroi shpejt nga zemërimi i Perëndisë.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Koment mbi Ungjillin sipas Joanit, Librat I–II (mbi Joanin 1:26–29) Burimi: përkth. P. E. Pusey, Library of Fathers, 1874. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_01_book1.htm

Mbi: "Nuk jam i denjë të zgjidh lidhësen e këpucës së Tij":

Sepse Dhuruesi i dhuratave më të mëdha e më të shquara dhe Dhënësi i çdo përsosjeje të gjërave të mira qëndron midis jush, ende i panjohur për shkak të velit të mishit, por aq shumë më i lartë se unë, Pagëzori, sa më duhet ta çmoj veten se nuk kam as masën e vendit të një shërbëtori në Praninë e Tij. Sepse ky, mendoj, është kuptimi i fjalëve: Nuk jam i denjë të zgjidh lidhësen e këpucës së Tij.

Mbi Qengjin e vetëm të panjollë, të çuar në thertore për të gjithë:

Ja, pra, thotë ai, Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës, të Cilin na e tregoi Profeti Isaia, duke thënë: Ai sillet si qengj në thertore, dhe si dele që hesht përpara qethësve të saj ... por tani Ai që dikur ishte paraqitur zbehtë, vetë Qengji, Flijimi i panjollë, çohet në thertore për të gjithë.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 1:29) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi arsyen pse quhet Qengji i Perëndisë, që ka hequr mëkatin e mbarë botës:

Ai quhet Qengji i Perëndisë, sepse Perëndia Atë e pranoi vdekjen e Tij për shpëtimin tonë, ose, me fjalë të tjera, sepse Ai e dorëzoi Atë në vdekje për hirin tonë. ... Dhe, ndërsa ai qengji parafigurues nuk hoqi mëkatin e asnjë njeriu, ky e ka hequr mëkatin e mbarë botës, duke e shpëtuar nga rreziku në të cilin ndodhej prej zemërimit të Perëndisë.

Origjeni (rreth 185–254)

Koment mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri VI (mbi Joanin 1:26) Burimi: përkth. në Ante-Nicene Fathers, Vëll. 9. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf09/anf09.xv.iii.v.xv.html (Disa hamendësime të Origjenit u dënuan më vonë, në vitin 553; pasazhi i cituar këtu është leximi i tij i matur i përgjigjes së Pagëzorit.)

Mbi mënyrën se si "midis jush qëndron një" lartëson natyrën e fshehur të Krishtit:

Unë, thotë ai, "pagëzoj me ujë"; kjo është përgjigjja e tij ndaj pyetjes "Përse pagëzon?". Dhe pjesës së dytë të pyetjes së tyre, "Në qoftë se ti nuk je Krishti", ai i përgjigjet duke lartësuar natyrën e epërme të Krishtit, se Ai ka një virtyt të tillë sa të jetë i padukshëm në hyjninë e Tij, ndonëse i pranishëm te çdo njeri dhe i shtrirë mbi mbarë gjithësinë. Kjo është ajo që tregohet me fjalët: "Midis jush qëndron një."

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati IV (mbi Joanin 1:19–34) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.v.html

Mbi Joanin si miku i Dhëndrit, i përulur në njohjen e tij të Zotit:

Keni dëgjuar shumë herë, o vëllezër të shenjtë, dhe e dini mirë, se Joan Pagëzori, në atë masë sa ishte më i madh se ata që kanë lindur nga gratë dhe ishte më i përulur në njohjen e tij të Zotit, fitoi hirin për të qenë miku i Dhëndrit; i zellshëm për Dhëndrin, jo për veten; duke mos kërkuar nderin e vet, por atë të Gjykatësit të tij, të cilit, si lajmëtar, i priu.

Mbi arsyen pse vetëm Ai është Qengji, i ngjizur pa mëkat:

Vetëm Ai, pra, ishte Qengji që erdhi jo kështu. Sepse Ai nuk u ngjiz në paudhësi, ngaqë nuk u ngjiz nga vdekshmëria; as nuk e ngjizi në mëkat nëna e Tij Atë që e ngjizi Virgjëresha, Atë që e lindi Virgjëresha; sepse me anë të besimit ajo e ngjizi, dhe me anë të besimit e priti Atë.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet Predikime Ungjillore (mbi Joanin 1:19–23) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi Pagëzorin që mohoi atë që nuk ishte, por nuk mohoi atë që ishte:

Ai mohoi drejtpërdrejt se ishte ai që nuk ishte, por nuk mohoi atë që ishte: kështu, duke folur të vërtetën, u bë gjymtyrë e vërtetë e Atij, emrin e të Cilit nuk e kishte uzurpuar në mënyrë të pandershme.

Mbi Joanin zë, që shkon përpara Fjalës së Atit:

Tani e dimë, në rastin e të folurit tonë, se zëri tingëllon i pari, dhe pastaj dëgjohet fjala. Kështu Joani e shpall veten zëri, domethënë, sepse i prin Fjalës, dhe, nëpërmjet shërbesës së tij, Fjala e Atit dëgjohet nga njeriu.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of John, Hom. 16–17
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Books I–II
Theophylact of Ohrid
- Explanation of the Gospel of John
His Johannine commentary survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
Origen of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book VI
Some speculations of Origen were condemned in 553; the passage cited is his sober exegesis of the Baptist's answer.
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractate 4
Venerated in the East as Blessed.
St. Gregory the Great
- Forty Gospel Homilies
His Gospel homilies survive in public-domain English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Chrysostom on John (CCEL, NPNF1-14) · Cyril on John, Book I (tertullian.org) · Cyril on John, Book II (tertullian.org) · Origen on John, Book VI (CCEL, ANF 9) · Augustine, Tractates on John (CCEL, NPNF1-7) · Catena Aurea on John (isidore.co)