← Të gjitha leximetngjarje

Krishti ua Hap Mendjen ndaj Shkrimeve

Luke 24:44–49 · Pas Ngjalljes

Shkrimi i Shenjtë

Luke 24:44–49

nd he said unto them, These are the words which I spake unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning me. 45Then opened he their understanding, that they might understand the scriptures, 46And said unto them, Thus it is written, and thus it behoved Christ to suffer, and to rise from the dead the third day: 47And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations, beginning at Jerusalem. 48And ye are witnesses of these things. 49And, behold, I send the promise of my Father upon you: but tarry ye in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from on high.

King James Version · public domain

Lluka 24:44–49

astaj u tha atyre, Këto jan’ ato fjalë, që u fola juve, kur ishnjam bashkë me ju, se duhetë të mbushenë gjith’ato që janë shkruarë ndë nomt të Moisiut edhe ndë profitërit edhe ndë Psallmet për mua. 45Atëhere u hapi mëndjen’ atyre, që të merrninë vesh shkronjatë. 46Edhe u tha atyre, Se kështu është shkruarë, edhe kështu duhej të hiqte Krishti, edhe të ngjallej prej së-vdekurish të-tretënë ditë, 47Edhe të lëçitej mb’emërit t’ati pendim edhe ndjesë fajesh mbë gjithë kombet, dyke zënë nga Jerusalimi. 48Edhe ju jeni dëshmimtarë për këto. 49Edhe na unë tek po dërgonj të-zotuarat’ e t’im Et mbi ju; edhe ju rrini ndë qytett Jerusalim, gjersa të vishi me fuqi prej së-larti.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Pasi ua qetësoi arsyetimet me fjalët e veta, me prekjen e duarve dhe me të ngrënit e ushqimit, atëherë ua hapi mendjen që të kuptonin se "kështu i duhej të vuante," madje mbi drurin e kryqit.

Shën Kirili i Aleksandrisë, Komente mbi Llukën, Predikimi 156 (mbi Llukën 24:45)

Krishti ua Hap Mendjen ndaj Shkrimeve (Lluka 24:44–49)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Koment mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi 156 (mbi Llukën 24:45) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_14_sermons_146_156.htm

Mbi "Atëherë ua hapi mendjen, që të kuptonin Shkrimet":

Pasi ua qetësoi arsyetimet me fjalët e veta, me prekjen e duarve dhe me të ngrënit e ushqimit, atëherë ua hapi mendjen që të kuptonin se "kështu i duhej të vuante," madje mbi drurin e kryqit. ... dhe Ai ua hap gjithashtu sytë e zemrës, që ata të kuptojnë profecitë e lashta.

Mbi premtimin e Atit dhe fuqinë nga lart:

Shpëtimtari u premton dishepujve zbritjen e Frymës së Shenjtë, të cilën Perëndia e kishte lajmëruar që në kohët e lashta me anë të Joelit, dhe fuqi ... nga lart, që ata të ishin të fortë e të pamposhtur, dhe, pa asnjë frikë, t'u predikonin njerëzve kudo misterin hyjnor.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi arsyen pse shenja e ngjalljes shfaqet së pari në Jerusalem, mes po atyre njerëzve që e kryqëzuan:

mes po atyre vrasësve shfaqen shenjat e ngjalljes, në po atë qytet ku shpërtheu dhuna e tërbuar. Sepse aty ku vetë kryqëzuesit shihen se besojnë, aty ngjallja dëshmohet më së shumti.

Mbi arsyen pse Fryma nuk u dha menjëherë, por u priti:

Po pse nuk erdhi Fryma sa ishte i pranishëm Krishti, ose menjëherë pas largimit të Tij? Sepse ishte e udhës që ata më parë të bëheshin të etur për hirin, e mandej më në fund ta merrnin. Sepse ne zgjohemi më së shumti drejt Perëndisë atëherë kur na shtrëngojnë vështirësitë.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 24:45–49) Siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi mendjet e hutuara që ndryshe nuk do ta kishin rrokur misterin:

Përndryshe, si do ta kishin mësuar mendjet e tyre të trazuara e të hutuara misterin e Krishtit.

Mbi "pendimin dhe faljen e mëkateve" që përmend pagëzimin:

Por në atë që thotë, Pendim dhe falje mëkatesh, Ai përmend edhe pagëzimin, në të cilin, me heqjen e mëkateve tona të shkuara, vjen falja e paudhësisë.

Mbi "derisa të visheni me fuqi nga lart":

Domethënë, jo me fuqi njerëzore, por qiellore. Ai nuk tha, derisa të merrni, por të visheni, duke treguar mbrojtjen e plotë të armaturës shpirtërore.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Harmonia e Ungjijve (mbi Llukën 24:44) Siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi profetët e mbushur me Frymën Hyjnore shumë kohë para se të lindte Krishti, kundër atyre që e quajnë magjistar:

Atëherë, ata që ëndërrojnë se Krishti mund t'i kishte bërë të tilla gjëra me arte magjike, dhe se me po atë art ia kishte shenjtëruar emrin e Tij kombeve që do të ktheheshin tek Ai, le të mendojnë nëse mund t'i mbushte me arte magjike profetët me Frymën Hyjnore para se të kishte lindur.

Shën Beda i Nderuari (rreth 673–735)

Koment mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 24:44–47) Siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi drejtimin e Tij te Shkrimet, që të mos dukej se i kishte tallur shqisat njerëzore:

Por pasi u pa, u prek dhe hëngri, që të mos dukej se i kishte tallur në asnjë pikë shqisat njerëzore, iu drejtua Shkrimeve.

Mbi mendjen e hapur ndaj asaj që lexohej:

Pasi u paraqit që të shihej me sy dhe të prekej me duar, dhe pasi u solli në mendje Shkrimet e ligjit, Ai më pas ua hapi mendjen që të kuptonin atë që lexohej.

Mbi të vërtetën e trupit dhe njësinë e Kishës:

Ai pastaj, pasi u kishte porositur të vërtetën e trupit, u porosit njësinë e Kishës, duke shtuar: Dhe që pendimi e falja e mëkateve të predikohej në emër të tij mes të gjithë kombeve.

Burimet patristike

Lexo burimet: Cyril of Alexandria, Commentary on Luke (tertullian.org) · Catena Aurea on Luke (isidore.co)