Vini re Zambakët (Mateu 6:25–34; Lluka 12:22–31)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimet XXI dhe XXII (mbi Mateun 6:24–34), përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.XXI.html

Mbi "nuk mbjellin, as nuk korrin" — ndalohet kujdesi ankthshëm, jo puna e ndershme:

Nuk tha "S'duhet të mbjellim", por "S'duhet të shqetësohemi"; as tha se nuk duhet punuar, por që të mos jemi zemërvegjël dhe të mos e mundojmë veten me shqetësime. Sepse Ai na urdhëroi që edhe të ushqehemi, por jo me anë të "shqetësimit".

Mbi "Vini re zambakët e fushës":

Me këtë Ai na mëson jo vetëm të mos shqetësohemi, por as të mos verbohemi nga shtrenjtësia e veshjeve të njerëzve. Sepse një hijeshi e tillë i përket barit, një bukuri e tillë i përket barishtes së gjelbër; madje, bari është edhe më i çmuar se një veshje e tillë.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi XC (mbi Llukën 12:22–31), përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_09_sermons_89_98.htm

Mbi kthimin nga ankthi i botës drejt asaj që i pëlqen Perëndisë:

Detyra jonë është, pra, ta mbajmë këmbën larg çdo dëshire të botës dhe të gjejmë gëzim më tepër në ato gjëra që i pëlqejnë Perëndisë.

Mbi zambakët që e kalojnë Solomonin në shkëlqim, dhe kotësinë e kujdesit ankthshëm për veshje:

Në qoftë se, pra, këto paraqitje të bëra me anë të artit janë kaq më poshtë se lavdia e zambakut dhe se ngjyrat e bukura të luleve të tjera, si të mos jetë e vërtetë se edhe Solomoni, ndonëse mbret kaq madhështor, në gjithë lavdinë e tij nuk qe veshur si njëra prej tyre? I kotë është, pra, mundi ynë për veshje të bukura.

Mbi "kërkoni mbretërinë e Tij":

Le të kërkojmë, pra, jo ushqim të panevojshëm e të tepërt, por gjithçka që të çon drejt shpëtimit të shpirtit; jo veshje me çmim të lartë, por si ta shpëtojmë trupin tonë nga zjarri dhe nga gjyqi. Dhe këtë le ta bëjmë, duke kërkuar mbretërinë e Tij; pra, gjithçka që do të na ndihmojë të bëhemi pjesëtarë të mbretërisë së Krishtit

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Predikimi i Zotit tonë në Mal, Libri II (mbi Mateun 6:25–34), përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 6. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf106/npnf106.v.iii.xv.html

Mbi arsyen përse zogjtë dhe zambakët janë shembuj, e jo alegori për t'u zbërthyer:

Por këta shembuj nuk duhen trajtuar si alegori, sikur duhet të pyesim se ç'kuptim kanë shpendët e qiellit ose zambakët e fushës; sepse ata qëndrojnë këtu që, nga gjërat më të vogla, të bindemi për ato më të mëdha

Mbi "kërkoni më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij":

Sepse te ata që kërkojnë më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij — domethënë që e parapëlqejnë këtë mbi çdo gjë tjetër, kështu që për hir të saj kërkojnë gjërat e tjera — nuk duhet të mbetet pas asnjë ankth se mos u mungojnë gjërat e nevojshme për këtë jetë, që kërkohen për hir të mbretërisë së Perëndisë.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 6:28–34). Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.vi.html

Mbi lulet që asnjë art njerëzor nuk mund t'i barazojë:

Sepse, në të vërtetë, cila purpurë mbretërore, cili mëndafsh, cila endje ngjyrash të ndryshme nga tezgjahu mund të matet me lulet? Cila vepër njeriu ka të kuqërremtën e trëndafilit? bardhësinë e kulluar të zambakut? Sesi ngjyra e Tirit ia lëshon vendin manushaqes, mund ta shprehë vetëm shikimi, e jo fjalët.

Mbi "Mos u shqetësoni, pra, për të nesërmen":

Ai, pra, ua lejon që të kujdesen për gjërat e tanishme, ndonëse i ndalon të shqetësohen për gjërat që do të vijnë. Sepse na mjafton kujdesi për kohën e tanishme; të ardhmen e pasigurt t'ia lëmë Perëndisë.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 6:28–30). Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.vi.html

Mbi zambakët e lexuar si figurë e lavdisë së engjëjve:

Me zambakët duhen kuptuar lartësitë e Engjëjve qiellorë, të cilëve Perëndia u jep një shkëlqim të pashoq bardhësie. "Nuk mundohen, as nuk tjerrin", sepse fuqitë engjëllore morën, që në caktimin e parë të ekzistencës së tyre, një natyrë të tillë që, ashtu siç u krijuan, ashtu edhe të mbeten përgjithmonë; dhe kur, në ngjallje, njerëzit të bëhen si Engjëjt, Ai do që ata të presin një mbulesë prej lavdie engjëllore, nëpërmjet këtij shembulli të përsosmërisë engjëllore.