Jisui u shfaqet të njëmbëdhjetëve mbrëmjen e Pashkës

Luke 24:36–43; John 20:19–23 · Pas Ngjalljes

Shkrimi i Shenjtë

Luke 24:36–43

nd as they thus spake, Jesus himself stood in the midst of them, and saith unto them, Peace be unto you. ³⁷But they were terrified and affrighted, and supposed that they had seen a spirit. ³⁸And he said unto them, Why are ye troubled? and why do thoughts arise in your hearts? ³⁹Behold my hands and my feet, that it is I myself: handle me, and see; for a spirit hath not flesh and bones, as ye see me have. ⁴⁰And when he had thus spoken, he shewed them his hands and his feet. ⁴¹And while they yet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have ye here any meat? ⁴²And they gave him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb. ⁴³And he took it, and did eat before them.

King James Version · public domain

Lluka 24:36–43

dhe tek ata po flisninë këto, vetë Jisuj qëndroj ndë mest t’atyreve, edhe u thotë, Paqtim mbë ju. ³⁷Po ata utrëmpnë e ufrikësuanë, sepse u dukej, se po shihninë ndonjë frymë. ³⁸Edhe ay u tha atyre, Përse jini të-trumbulluarë? edhe përse hipnjënë ndë zëmërat t’uaj mendime? ³⁹Shihni duart’ e mia edhe këmbët’ e mia, se unë jam ay; zë-më-ni edhe shihni; se fryma s’ka mish e eshtëra, sikundrë shihni mua se kam. ⁴⁰Edhe si tha këtë, u dëfteu duart’ edhe këmbëtë. ⁴¹Po tek nukë besoninë ata nga gëzimi edhe çuditeshinë, u tha atyre, A kini gjë për të ngrënë këtu? ⁴²Edhe ata i dhanë një copë peshku të-pjekurë edhe hoj mjaltë. ⁴³Edhe ay mori e hëngri përpara atyreve.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Duke fryrë mbi ta, tregoi se Fryma e Shenjtë ishte Fryma jo vetëm e Atit, por gjithashtu edhe e tij.
Shën Agustini i Hiponit, Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 121 (mbi Joanin 20:19–23)

Jisui u shfaqet të njëmbëdhjetëve mbrëmjen e Pashkës (Lluka 24:36–43; Joani 20:19–23)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimi 86 (mbi Joanin 20:19–23) Burimi: përkth. G. T. Stupart, Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14, 1889. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114.iv.lxxxviii.html

Mbi "Paqe mbi ju", fjalën e parë të Zotit të ngjallur:

Dhe kështu kjo qe fjala e parë që Ai u tha atyre pas Ngjalljes ... e grave u jep lajmin e mirë të gëzimit, ... sepse ajo gjini ishte në pikëllim dhe e kishte marrë këtë si mallkimin e parë. Prandaj Ai jep lajme të mira të përshtatshme për secilin: burrave paqe, për shkak të luftës së tyre; grave gëzim, për shkak të pikëllimit të tyre.

Mbi "Sikundër më dërgoi Ati im mua, kështu ju dërgoj edhe unë ju":

Dhe nuk i bëhet më thirrje Atit, por me autoritet Ai ua jep atyre pushtetin.

Mbi të fryrit, dhe përse tha "Merrni" e jo "Keni marrë":

Disa thonë se Ai nuk e dha Frymën, por i bëri të aftë ta merrnin Atë, duke fryrë mbi ta. ... Prandaj nuk tha "Keni marrë Frymën e Shenjtë", por "Merrni Frymën e Shenjtë".

Mbi pushtetin e dhënë për të falur mëkatet:

Megjithatë, nuk do të gabonte kush të pohonte se atëherë ata morën edhe njëfarë pushteti e hiri shpirtëror; jo aq sa të ngjallnin të vdekurit ose të bënin mrekulli, por aq sa të falnin mëkatet.

Ashtu si një mbret që dërgon qeveritarë ... kështu, duke i dërguar këta, Krishti i vesh me të njëjtin pushtet.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri XII (mbi Joanin 20:19–23) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, Vëll. 48, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_12_book12.htm

Mbi dyert e mbyllura, dhe mbi Atë që nuk i nënshtrohet vargut të shkakut e të pasojës:

Sepse, ndërsa dyert ishin të mbyllura, siç thotë Apostulli, Krishti papritur qëndroi në mes, duke u ngritur me fuqinë e Tij Hyjnore të pashprehshme mbi vargun e shkakut e të pasojës, dhe duke u treguar i zoti të bënte pa planin e mënyrën që i përshtaten veprimit të Tij.

Sepse Ai që ishte për nga Natyra Perëndia i vërtetë, doemos nuk i nënshtrohej vargjeve të shkakut e të pasojës, siç u nënshtrohen krijesat që ia detyrojnë Atij qenien e tyre; por përkundrazi Ai ushtron Zotëri mbi vetë domosdoshmërinë dhe mbi mënyrat e duhura e të përshtatshme të kryerjes.

Mbi shenjën e jashtme të fryrjes së Tij, dhe mbi Frymën e Njëqenshme me Birin:

Ai menjëherë i shenjtëron duke ua dhuruar Frymën e Tij, nëpërmjet shenjës së jashtme të fryrjes së Tij, që të bindeshim fort se Fryma e Shenjtë nuk është e huaj për Birin, por e Njëqenshme me Të, dhe që buron nga Ati nëpërmjet Tij

Mbi të ngrënit e peshkut të pjekur prej Tij, kundër atyre që mendojnë se u ngjall thjesht një frymë:

Pra, që askush të mos mendonte se Krishti u ngjall thjesht një frymë, ose një trup i paprekshëm, si hije dhe eterik, të cilit disa i japin emrin shpirtëror, por që të besohej se u ngjall po ai trup që u mboll në prishje, siç thotë Pavli, Ai kreu haptas vepra të përshtatshme për një trajtë njerëzore të prekshme.

Ai e çmoi të drejtë t'i bindte me një vepër tjetër, aspak të përshtatshme për një frymë, por posaçërisht të përshtatshme për trupat tokësorë dhe për natyrën e mishit. Sepse Ai hëngri peshkun që iu soll, ose një pjesë prej tij.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1050–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 20:19) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik.

Mbi arsyen pse Zoti erdhi ndërsa dyert ishin të mbyllura:

Ose sepse Ai priti derisa të mblidheshin të gjithë: dhe me dyer të mbyllura, që të tregonte se pikërisht në po atë mënyrë ishte ngjallur, domethënë me gurin që rrinte mbi varr.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 121 (mbi Joanin 20:19–23) Burimi: përkth. John Gibb dhe James Innes, Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7, 1888. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.cxxii.html

Mbi dyert e mbyllura që nuk qenë pengesë për trupin e Tij:

Por mbyllja e dyerve nuk i solli asnjë pengesë lëndës së trupit të Tij, në të cilin banonte Hyjnia. Ai me të vërtetë mund të hynte pa u hapur ato, Ai me lindjen e të cilit virgjëria e nënës së Tij mbeti e paprekur

Mbi "Sikundër më dërgoi Ati, kështu ju dërgoj edhe unë ju":

Sikundër më dërgoi Ati, ... kështu ju dërgoj edhe unë ju. E dimë se Biri është i barabartë me Atin; por këtu njohim fjalët e Ndërmjetësit.

Mbi të fryrit, që tregoi se Fryma është e vetë Birit:

Duke fryrë mbi ta, tregoi se Fryma e Shenjtë ishte Fryma jo vetëm e Atit, por gjithashtu edhe e tij.

Mbi dashurinë e Kishës që fal dhe mban mëkatet:

Dashuria e Kishës, që derdhet në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë, i shlyen mëkatet e të gjithë atyre që janë pjesëtarë me të, por i mban mëkatet e atyre që s'kanë pjesë në të.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet predikime mbi Ungjijtë, Predikimi 26 (mbi Joanin 20:22–23) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik.

Mbi arsyen pse Fryma jepet së pari mbi tokë e pastaj dërgohet nga qielli:

Po pse u jepet Ai së pari nxënësve mbi tokë, e pastaj dërgohet nga qielli? Sepse ka dy urdhërime dashurie: të duash Perëndinë dhe të duash të afërmin. Fryma për të dashur të afërmin jepet mbi tokë, fryma për të dashur Perëndinë jepet nga qielli.

Mbi lartësinë e nderit, që në vend të Perëndisë ata lidhin e zgjidhin, një detyrë që tani e mbajnë peshkopët:

Ja, jo vetëm që kanë shpëtimin për veten e tyre, por pranohen edhe në pushtetet e fronit më të lartë të Gjyqit; kështu që, në vend të Perëndisë, ata u mbajnë mëkatet disa njerëzve, e ua falin të tjerëve. Vendin e tyre në Kishë tani e mbajnë peshkopët

Shën Beda i Nderuari (rreth 673–735)

Shtjellim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 20:19–21) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik.

Mbi mbledhjen pas dyerve të mbyllura, ku tregohet dobësia e Apostujve:

Ku tregohet dobësia e Apostujve. Ata u mblodhën me dyer të mbyllura, për shkak të po asaj frike nga Judenjtë, që i kishte shpërndarë më parë: Erdhi Jisui dhe qëndroi në mes. Erdhi në mbrëmje, sepse pikërisht atëherë do të ishin më të frikësuar.

Mbi paqen e thënë dy herë:

Përsëritja është pohim: qoftë se e përsërit sepse hiri i dashurisë është i dyfishtë, qoftë se sepse Ai është Ai që bëri nga të dy një.

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of St. John, Hom. 86
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book 12
Theophylact of Ohrid
- Explanation of the Gospel of John
Blessed Augustine of Hippo
- Tractates on the Gospel of John, Tractate 121
Venerated in the East as Blessed; his Johannine tractates are cited in later Byzantine catenae.
St. Gregory the Great
- Forty Gospel Homilies, Hom. 26
His Gospel homilies survive in public-domain English only through the Catena Aurea.
St. Bede the Venerable
- Exposition of the Gospel of John
His Gospel exposition is preserved in public-domain English only through the Catena Aurea.

Lexo burimet: Chrysostom on John, Homily 86 (CCEL) · Cyril of Alexandria, Commentary on John, Book 12 (tertullian.org) · Augustine, Tractates on John, Tractate 121 (CCEL) · Catena Aurea on John (isidore.co)