Jisui përpara Anës (Joani 18:13–14, 19–24)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimi 83 (mbi Joanin 18:13–24) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114/npnf114.iv.lxxxv.html

Mbi arsyen pse e çuan më parë tek Ana:

Nga kënaqësia e tyre e nxirrnin në pah atë që ishte bërë, sikur gjoja kishin ngritur një trofe.

Mbi kryepriftin që e pyet për mësimin e tij:

O ligësi! Ndonëse e kishte dëgjuar vazhdimisht duke folur në tempull dhe duke mësuar haptas, tani dëshiron të marrë vesh.

Mbi "Pse më pyet mua? Pyet ata që më dëgjuan":

Këto nuk janë fjalët e dikujt që flet me arrogancë, por të dikujt që mbështetet tek e vërteta e asaj që kishte thënë. ... Kjo është një provë e pakundërshtueshme e së vërtetës, kur dikush thërret armiqtë e tij si dëshmitarë të asaj që thotë.

Mbi shërbëtorin që e goditi, dhe durimin e madh të Zotit:

Çfarë mund të ishte më e pacipë se kjo? Dridhu, o qiell, mahnitu, o dhe, para durimit të madh të Zotit dhe para marrëzisë së shërbëtorëve!

Mbi përgjigjen e tij, ndonëse kishte fuqi të vepronte ndryshe:

megjithëse i goditur kështu, ndonëse mundej t'i tundte, t'i asgjësonte a t'i zhdukte të gjitha, nuk bën asnjë prej këtyre, por thotë fjalë të afta të zbusin çdo egërsi.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri 11 (mbi Joanin 18:13–23) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_11_book11.htm

Mbi lidhjen e Krishtit, që erdhi për të zgjidhur zinxhirët tanë:

E morën Zotin, që iu dorëzua tërësisht vullnetit të tyre, dhe i vunë pranga, ndonëse na erdhi për të na çliruar nga skllavëria e djallit dhe për të na zgjidhur nga zinxhirët e mëkatit.

Mbi "I kam folur botës haptas ... dhe fshehurazi nuk fola asgjë":

Do të ishte punë e kotë, thotë Krishti, të kërkosh si të errët atë që dihet nga të gjithë; dhe si mund të jetë e hijshme, aty ku njohja është e plotë, të shtiresh sikur nuk di?

Mbi shembullin e durimit të madh që Krishti vë përpara nesh:

Sepse Ai që, me një fjalë të vetme, mund t'u kishte sjellë shkatërrim të plotë judenjve, duron të goditet si skllav. Nuk kundërshton aspak dhe nuk ua kthen përndjekësve të tij me ndëshkim të menjëhershëm ... por me butësi e turpëron kundërshtarin e tij dhe i thotë se nuk bëri drejt që goditi Atë që u përgjigj me mirësjellje, dhe në orën e rrezikut të tij të afërt nuk i harron virtytet që ushtronte vazhdimisht.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 18:13–23) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.isidore.co/aquinas/CAJohn.htm

Mbi dorëzimin e vullnetshëm të Zotit pasi u përbuz çdo paralajmërim:

Pasi u bë gjithçka që mund të bëhej për t'i shmangur judenjtë, dhe ata nuk pranuan të merrnin paralajmërimin, Ai e lejoi veten të dorëzohej në duart e tyre.

Mbi "Në qoftë se fola keq, dëshmo për të keqen; por në qoftë se fola mirë, pse më godet?":

Sikur të thoshte: Nëse ke ndonjë të metë për të gjetur në atë që thashë, tregoje; nëse s'ke, pse tërbohesh?

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 113 (mbi Joanin 18:13–27) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.cxiv.html

Mbi "I fola botës haptas ... fshehurazi nuk kam thënë asgjë":

Ishte haptas, sepse shumë vetë e dëgjuan; dhe përsëri nuk ishte haptas, sepse nuk e kuptuan.

Mbi arsyen pse asgjë nga ato që mësoi nuk mund të kthehej në akuzë:

Megjithatë, po ato gjëra që i kishin dëgjuar pa i kuptuar, ishin të tilla që nuk mund të ktheheshin me drejtësi a me vërtetësi në një akuzë penale kundër tij.

Mbi përgjigjen e Zotit ndaj shërbëtorit që e goditi:

Çfarë mund të ishte më e vërtetë, më e butë, më e drejtë, se një përgjigje e tillë?

Mbi fuqinë që e mbajti pas, që të na mësonte durimin:

Sepse cilën prej të gjitha këtyre nuk do të mund ta kishte urdhëruar me fuqinë e tij Ai që bëri botën, po të mos kishte dashur më fort të na mësonte durimin që e mund botën?

Mbi këto urdhërime që përmbushen në zemër, jo me shfaqje të jashtme:

ato urdhërime të mëdha të tijat duhet të përmbushen jo me mburrje trupore, por me përgatitjen e zemrës.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 18:13) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.isidore.co/aquinas/CAJohn.htm

Mbi arsyen pse Krishti u çua më parë tek Ana, faj i bashkuar me faj:

Që, ndërsa Zoti ynë dënohej nga kolegu i tij, edhe ai të mos ishte i pafajshëm, ndonëse faji i tij ishte më i vogël. Ose ndoshta shtëpia e tij ndodhej rrugës, dhe ata detyroheshin të kalonin pranë saj. Ose ishte plani i Providencës, që ata që ishin të lidhur nga gjaku, të bashkoheshin në faj.