Verë e Re në Kacekë të Vjetër (Mateu 9:17; Marku 2:22; Lluka 5:37–39)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Nga Predikimet e tij mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi XXX (mbi Mateun 9:16–17), përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.XXX.html

Mbi verën e re dhe kacekët si figura të nxjerra, ashtu si Dhiata e Vjetër, nga gjërat që kishte përpara:

As nuk vë njeri verë të re në kacekë të vjetër. ... A i sheh shëmbëlltyrat e tij, sa i ngjajnë Dhiatës së Vjetër? ... kacekët? Sepse edhe Jeremia e quan popullin "brez," dhe përmend përsëri "kacekët" dhe "verën."

Shën Grigori i Nisës (rreth 335–395)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi verën e re si dhiata e re, që kacekët e vjetër s'mund ta përmbajnë:

Sepse vera sapo e nxjerrë avullon për shkak të nxehtësisë së natyrshme në lëng, duke hedhur nga vetja shkumën me anë të një veprimi të natyrshëm. E tillë është dhiata e re, që kacekët e vjetër, për shkak të mosbesimit të tyre, nuk e përmbajnë, prandaj shpërthejnë prej përsosmërisë së mësimit dhe bëjnë që hiri i Frymës të rrjedhë kot; sepse në një shpirt të lig urtësia nuk do të hyjë.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi apostujt si kacekë të vjetër, të bërë të rinj për të mbajtur verën e re kur morën Frymën e Shenjtë:

Por apostujt krahasohen me kacekë të vjetër, që më lehtë shpërthejnë nga vera e re, domethënë nga urdhërimet frymërore, sesa t'i përmbajnë. ... Por ata ishin kacekë të rinj atëherë, kur, pas ngjitjes së Zotit, morën Frymën e Shenjtë, kur, nga dëshira për ngushëllimin e tij, u përtërinë me anë të lutjes dhe të shpresës.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Nga Komentet e tij mbi Mateun, siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.ix.html

Mbi kacekët e vjetër si skribët dhe farisenjtë, dhe verën e re si Ungjillin që derdhet te apostujt:

Me "rrobën e vjetër" dhe "kacekët e vjetër" duhet të kuptojmë skribët dhe farisenjtë; kurse me "copën e stofit të ri" dhe "verën e re," urdhërimet e Ungjillit, të cilat judenjtë nuk mund t'i duronin ... Diçka të tillë kërkuan të bënin galatasit: të përzienin urdhërimet e Ligjit me Ungjillin dhe të vinin verë të re në kacekë të vjetër. Prandaj fjala e Ungjillit duhet të derdhet te apostujt, e jo te skribët dhe farisenjtë, të cilët, të prishur nga traditat e pleqve, nuk ishin në gjendje të ruanin pastërtinë e urdhërimeve të Krishtit.

Shën Ambrozi i Milanos (rreth 339–397)

Nga Shtjellimi i tij mbi Ungjillin sipas Llukës, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi kacekët si figurë e brishtësisë së gjendjes së njeriut:

Dobësia e gjendjes së njeriut zbulohet kur trupat tanë krahasohen me lëkurët e kafshëve të ngordhura.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Nga Komentet e tij mbi Ungjillin sipas Llukës, siç përmblidhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi ata që janë mësuar me verën e vjetër dhe nuk do ta dëshirojnë të renë (Lluka 5:39):

Por çdo shpirti që ende nuk është përtërirë, por vazhdon në udhën e vjetër të ligësisë, nuk duhet t'i jepen sakramentet e mistereve të reja. Edhe ata që duan të përziejnë urdhërimet e Ligjit me Ungjillin, ashtu si bënë galatasit, vënë verë të re në kacekë të vjetër. Vijon: Askush që ka pirë verë të vjetër nuk dëshiron menjëherë të renë, sepse tha: e vjetra është më e mirë. Sepse judenjtë, të mbrojtur me shijen e jetës së tyre të vjetër, i përbuznin urdhërimet e hirit të ri, dhe, të ndotur me traditat e të parëve të tyre, nuk ishin në gjendje të ndienin ëmbëlsinë e fjalëve shpirtërore.