← Të gjitha leximetngjarje

Benediktusi: Profecia e Zaharisë

Luke 1:67–80 · Lindja dhe fëmijëria

Shkrimi i Shenjtë

Luke 1:67–80

nd his father Zacharias was filled with the Holy Ghost, and prophesied, saying, 68Blessed be the Lord God of Israel; for he hath visited and redeemed his people, 69And hath raised up an horn of salvation for us in the house of his servant David; 70As he spake by the mouth of his holy prophets, which have been since the world began: 71That we should be saved from our enemies, and from the hand of all that hate us; 72To perform the mercy promised to our fathers, and to remember his holy covenant; 73The oath which he sware to our father Abraham, 74That he would grant unto us, that we being delivered out of the hand of our enemies might serve him without fear, 75In holiness and righteousness before him, all the days of our life. 76And thou, child, shalt be called the prophet of the Highest: for thou shalt go before the face of the Lord to prepare his ways; 77To give knowledge of salvation unto his people by the remission of their sins, 78Through the tender mercy of our God; whereby the dayspring from on high hath visited us, 79To give light to them that sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace. 80And the child grew, and waxed strong in spirit, and was in the deserts till the day of his shewing unto Israel.

King James Version · public domain

Lluka 1:67–80

dhe Zaharia i ati umbush me Frymë të-Shënjtëruarë; edhe profitepsi, dyke thënë, 68I-bekuarë qoftë Zoti Perëndia i Israilit, sepse erdhi edhe bëri çpërblim mbë llausn’ e ti; 69Edhe ngriti bri shpëtimi mbë ne ndë shtëpit të Dhavidhit shërbëtorit të ti, 70Sikundrë foli me anë të gojës’ së shënjtorëvet profitërvet të ti prej jete, 71Shpëtim prej armiqvet t’anë edhe prej dorës’ së gjith’ atyreve që na kanë mëri; 72Për të mbushurë përdëllimn’ e ti mb’atëritë t’anë, edhe për të përmëndurë dhjatën’ e ti të-shënjtëruarë; 73Pas besë që i ubetua Avraamit atit t’ënë, se dotë na apë 74të shpëtojmë prej dorës’ s’armiqvet t’anë, edhe t’i shërbejmë ati pa frikë, 75Me shënjtëri e me drejtëri përpara ati gjithë ditt’ (e jetësë s’onë). 76Edhe ti, o djalë, profit i të-Lartit dotë quhesh; sepse dotë shkonjç përpara faqes’ së Zotit, për të bërë gati udhët’ e ati, 77Për të dhënë mënt shpëtimi llauzit t’ati, me anë të ndjesës’ së fajevet, 78Për përdëllimn’ e-thellë të Perëndisë t’ënë, me të-cilinë na erdhi agjim prej së-larti, 79për të ndritur’ ata që rrinë nd’errësirë e ndë hie vdekjeje, që të bënjë këmbëtë t’ona t’ecëjnë drejtë nd’udhë paqtimi. 80Edhe çuni rritej e forconej ndë frymë, edhe ishte ndë shkretëtirët gjer mb’atë ditë që dotë dëftehej te Israili.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Por Krishti, i Cili është Shpëtimtari që u ngrit për ne prej familjes e fisit të Davidit, është të dyja: sepse Ai është Mbreti i mbretërve dhe fuqia e pamposhtur e Atit.

Shën Kirili i Aleksandrisë, Komente mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 1:69), përkth. R. Payne Smith, 1859

Benediktusi: Profecia e Zaharisë (Lluka 1:67–80)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Fragmente mbi Kapitullin 1 (mbi Llukën 1:68–79) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_01_sermons_01_11.htm

Mbi bririn e shpëtimit të ngritur në shtëpinë e Davidit:

Fjala "bri" përdoret jo vetëm për fuqinë, por edhe për mbretërimin. Por Krishti, i Cili është Shpëtimtari që u ngrit për ne prej familjes e fisit të Davidit, është të dyja: sepse Ai është Mbreti i mbretërve dhe fuqia e pamposhtur e Atit.

Mbi betimin që Perëndia i bëri Abrahamit, dhe përse askush nuk duhet të mësojë prej tij të betohet:

Por askush të mos mësohet të betohet, ngaqë dëgjon se Perëndia iu betua Abrahamit. Sepse, ashtu si zemërimi, kur thuhet për Perëndinë, nuk është zemërim, as nënkupton ndonjë ndjenjë, por shënon fuqi të ushtruar në ndëshkim ... kështu edhe betimi nuk është akt të betuari. Sepse Perëndia nuk betohet, por tregon sigurinë e ngjarjes ... Sepse betimi i Perëndisë është vetë fjala e Tij, që i bind plotësisht ata që dëgjojnë, dhe i jep secilit bindjen se ajo që Ai ka premtuar e ka thënë do të ndodhë me siguri.

Mbi fëmijën e quajtur Profet i Më të Lartit:

Vër re, të lutem, edhe këtë: se Krishti është Më i Larti, pararendës i të Cilit ishte Joani si në lindjen, ashtu edhe në predikimin e tij. ... E përse nuk duan të kuptojnë se, kur Zaharia tha: "Edhe ti do të quhesh Profet i Më të Lartit", me këtë kishte parasysh "i Perëndisë", të Cilit i përkisnin edhe profetët e tjerë.

Mbi ndriçimin e atyre që rrinë në errësirë:

Për ata që ishin nën ligj dhe banonin në Jude, Pagëzori ishte, si të thuash, një kandil që i printe Krishtit; dhe kështu foli Perëndia më parë për të: "Kam përgatitur një kandil për Krishtin tim."

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Nga predikimet e Shën Joan Gojartit, siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi ç'kuptohet me një bri shpëtimi:

Me "bri" ai kupton fuqi, lavdi dhe nder, duke e nxjerrë këtë në mënyrë metaforike nga kafshët, të cilave Perëndia u ka dhënë brirë për mbrojtje e lavdi.

Mbi çlirimin nga armiqtë tanë, që t'i shërbejmë pa frikë:

Pasi tha se një bri shpëtimi ishte ngritur për ne prej shtëpisë së Davidit, ai tregon se nëpërmjet tij bëhemi pjesëtarë të lavdisë së Tij dhe u shpëtojmë sulmeve të armikut ... Të dyja gjërat e përmendura më sipër nuk gjenden lehtë të bashkuara. Sepse shumë veta i shpëtojnë rrezikut, por s'e arrijnë një jetë të lavdishme, si keqbërësit që lëshohen nga burgu me mëshirën e mbretit. Nga ana tjetër, disa korrin lavdi, por detyrohen për hir të saj të përballen me rreziqe, ashtu si ushtarët në luftë që, duke përqafuar një jetë nderi, shpesh gjenden në rrezikun më të madh. Por briri sjell edhe siguri edhe lavdi.

Mbi Joanin që shkon para fytyrës së Zotit për të përgatitur udhët e Tij:

Por, ashtu si mbretërit kanë bashkëluftëtarët e tyre, që qëndrojnë më afër tyre, kështu edhe Joani, që ishte miku i Dhëndrit, shkoi para Tij, afër ardhjes së Tij. Dhe kjo është ajo që vijon: "Sepse ti do të shkosh para fytyrës së Zotit për të përgatitur udhët e Tij." Sepse disa profetë e predikuan misterin e Krishtit nga larg, kurse ai e predikoi më afër kohës, që edhe ta shihte Krishtin, edhe t'ua shpallte të tjerëve.

Mbi Agimin nga lart që na vizitoi:

Këtë mëshirë nuk e gjejmë vërtet me kërkimin tonë, por Perëndia nga lart na u shfaq ... Agimi nga lart (domethënë Krishti) na vizitoi, duke marrë mbi Vete mishin tonë.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 1:69–77) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi bririn e shpëtimit të ngritur në këto kohë të fundit:

Perëndia dukej sikur flinte, duke i shpërfillur mëkatet e shumicës, por, në këto kohë të fundit, duke ardhur në mish, u ngrit dhe i shkeli frymët e liga që na urrenin.

Mbi mëshirën e premtuar etërve tanë dhe atyre që kanë vdekur para nesh:

Hiri i Krishtit shtrihet edhe te ata që kanë vdekur, sepse nëpërmjet Tij do të ngjallemi përsëri — jo vetëm ne, por edhe ata që kanë vdekur para nesh.

Mbi dijen e shpëtimit të dhënë nëpërmjet Joanit:

Zoti Jisu është shpëtimi, kurse dija e shpëtimit, domethënë e Krishtit, u dha te Joani, i cili dëshmoi për Krishtin.

Origjeni (rreth 185–254)

Predikime mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 1:68–80) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi Zaharian që shqipton dy profeci, për Krishtin dhe për Joanin:

Zaharia, i mbushur me Frymën e Shenjtë, shqipton dy profeci: e para lidhet me Krishtin, e dyta me Joanin. Dhe kjo vërtetohet qartë nga ato fjalë ku ai flet për Shpëtimtarin si të pranishëm dhe që tashmë endet nëpër botë, duke thënë: "Bekuar qoftë Zoti Perëndia i Izraelit, sepse ai vizitoi", etj.

Mbi shpëtimin nga armiqtë tanë dhe nga dora e të gjithë atyre që na urrejnë:

Të mos mendojmë se kjo i referohet armiqve tanë truporë, por atyre shpirtërorë. Sepse Zoti Jisu erdhi i fuqishëm në betejë për të shkatërruar të gjithë armiqtë tanë, që të na çlirojë nga leqet dhe nga tundimi i tyre.

Mbi fëmijën që u rrit e u forcua në frymë:

Ose ai u rrit në frymë, duke mos mbetur në po atë masë me të cilën kishte filluar, por Fryma po rritej gjithnjë tek ai. ... Shumë veta forcohen në mish, por mundësi i Perëndisë duhet të forcohet nga Fryma, që të shtypë urtësinë e mishit.

Shën Ambrozi i Milanos (rreth 339–397)

Shtjellim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 1:68–80) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi Perëndinë që viziton e shpengon popullin e Tij përtej shpresës së tij:

Perëndia, në mëshirën e Tij dhe në gatishmërinë për të falur mëkatet tona, jo vetëm na kthen atë që na ka marrë, por na jep të mira edhe përtej pritjeve tona. Askush, pra, të mos dyshojë tek Ai; askush, nga ndërgjegjja e mëkateve të shkuara, të mos e humbë shpresën për bekimin Hyjnor.

Mbi Zaharian që i drejtohet fëmijës tetë ditësh:

Ndoshta disave mund t'u duket teprim i pakuptimtë i mendjes t'i drejtohesh një fëmije tetë ditësh. Por, po t'i mbajmë sytë ngulur te gjërat më të larta, sigurisht mund të kuptojmë se biri mund të dëgjonte zërin e të atit — ai që, para se të lindte, dëgjoi përshëndetjen e Marisë.

Mbi pak fjalët e Elisavetës dhe shumë fjalët e Zaharisë:

Vër re gjithashtu me sa pak fjalë profetizon Elisaveta e me sa shumë Zaharia, e megjithatë secili foli i mbushur me Frymën e Shenjtë; por ky rregull ruhet, që gratë të përpiqen më tepër të mësojnë cilat janë urdhërimet Hyjnore sesa t'ua mësojnë ato të tjerëve.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 1:68–80) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi Zotin që viziton e shpengon popullin e Tij:

Por Zoti vizitoi popullin e Tij, që po venitej si nga një sëmundje e gjatë, dhe me gjakun e Birit të Tij të Vetëmlindur i shpengoi ata që ishin shitur nën mëkat.

Mbi mbretërinë e Krishtit të quajtur briri i shpëtimit:

Mbretëria e Shpëtimtarit tonë Krisht quhet edhe briri i shpëtimit, sepse të gjitha kockat tona janë të veshura me mish, kurse vetëm briri shtrihet përtej mishit; kështu mbretëria e Krishtit quhet briri i shpëtimit, sepse arrin përtej botës dhe kënaqësive të mishit.

Mbi fëmijën që qëndroi në shkretëtirë deri në ditën e shfaqjes së tij te Izraeli:

Predikuesi i ardhshëm i pendimit, që t'i largonte më me guxim dëgjuesit e vet nga joshjet e botës, e kalon pjesën e parë të jetës në shkretëtirë.

Burimet patristike

Lexo burimet: Cyril of Alexandria, Commentary on Luke (tertullian.org) · Catena Aurea on Luke (isidore.co)