Thirrja e Dishepujve të Parë (Joani 1:35–42)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Joanit, Predikimet XVIII–XIX (mbi Joanin 1:35–42) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 14. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf114/npnf114.iv.xx.html

Mbi Pagëzorin, mikun e Dhëndrit, që ua dorëzon dishepujt e vet Krishtit:

Krishti nuk thotë asnjë fjalë, lajmëtari i Tij thotë gjithçka. Kështu ndodh me një dhëndër. ... Ishte miku i Tij, Joani, ai që vuri në dorën e Tij dorën e djathtë të nuses, kur me fjalimet e veta i dha në dorë shpirtrat e njerëzve.

Mbi "Ç'kërkoni?", dhe mbi vendosmërinë e mirë të cilës Perëndia i del përballë, sapo ajo nis:

Prej kësaj mësojmë se Perëndia nuk u paraprin vullneteve tona me dhuratat e Tij, por se, kur ne nisim, kur e ofrojmë gatishmërinë, atëherë Ai na jep shumë raste shpëtimi.

Mbi Andrean, që nuk e mbajti thesarin për vete:

Andrea, pasi qëndroi me Jisuin dhe mësoi ç'bënte ai, nuk e mbajti thesarin për vete, por nxiton dhe vrapon shpejt te i vëllai, për t'i përcjellë nga të mirat që kishte marrë.

Mbi emërtimin e Simonit, ku e tashmja garanton të ardhmen:

Nëpërmjet së tashmes garantohet e ardhmja; sepse është e qartë se Ai që tha se cili ishte ati i Pjetrit, parapa edhe të ardhmen.

Mbi arsyen përse fjala e plotë për shkëmbin mbahet deri në një çast të mëvonshëm:

Dhe vër re se as parashikimi nuk parashtrohet plotësisht; sepse Jisui nuk tha: "Do të ta ndryshoj emrin në Pjetër, dhe mbi këtë shkëmb do të ndërtoj Kishën Time", por: "Do të quhesh Kefa".

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri II (mbi Joanin 1:35–42) Burimi: përkth. P. E. Pusey, Library of Fathers, 1874. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_02_book2.htm

Mbi të dytën "Ja, Qengji i Perëndisë", me anë të së cilës Pagëzori ua dërgon të vetët Krishtit:

Sepse Pagëzori, duke mos ngurruar t'ua tregojë Zotin dishepujve të vet dhe të thotë për të dytën herë "Ja, Qengji i Perëndisë", duket se u solli aq dobi të madhe, saqë më në fund madje i bindi ta ndiqnin Atë dhe tashmë të dëshironin të bëheshin dishepuj të Tij.

Mbi "Ç'kërkoni?", pyetur jo nga padija:

Por Ai u thotë atyre: "Ç'kërkoni?" — jo se ishte i paditur (nga do të vinte kjo?), sepse Ai i di të gjitha, si Perëndi; por duke e bërë pyetjen fillim e rrënjë të fjalimit të Tij.

Mbi "Ejani e shihni", dhe mbi kërkimin që nuk duron vonesë:

Ai nuk e tregon shtëpinë, ndonëse iu kërkua ta bënte, por përkundrazi i urdhëron të vijnë menjëherë tek ajo: duke mësuar së pari, si me shembull, se nuk është mirë të hedhësh vonesa në rrugën e kërkimit të asaj që është e mirë

Mbi Andrean, që ia shpall të gjithë misterin të vëllait me një përmbledhje të shkurtër:

Andrea, pra, e shpëton të vëllanë (ky ishte Pjetri), duke shpallur të gjithë misterin me një përmbledhje të shkurtër. ... Sepse, thotë ai, e kemi gjetur Jisuin, si Thesar të fshehur në një arë, ose si një Margaritar me çmim të madh, sipas shëmbëlltyrave në Ungjij.

Mbi dijen e pamësuar të Krishtit, që i vë Simonit një emër të ri:

Sepse, pa pasur nevojë për asnjë fjalë të vetme, as pa kërkuar të mësonte se kush ishte njeriu apo nga vinte tek Ai, Ai thotë prej cilit atë kishte lindur dhe cili ishte emri i tij, dhe e lejon të mos quhet më Simon, duke ushtruar tashmë zotërim e pushtet mbi të, si mbi një që ishte i Tiji: por ia ndryshon atë në Pjetër nga Petra ... sepse mbi të do të themelonte Kishën e Tij.

---

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Joanit (mbi Joanin 1:36–38) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi Pagëzorin që shikon Jisuin ndërsa fliste:

Ai foli duke shikuar, sikur të shprehte me vështrimet e veta dashurinë e admirimin e tij për Krishtin.

Mbi arsyen përse Zoti u kthye nga ata që po e ndiqnin:

Vër re, pra, se ishte mbi ata që e ndiqnin, që Zoti ynë ktheu fytyrën e Vet dhe i pa. Në qoftë se ti nuk e ndjek Atë me veprat e tua të mira, kurrë nuk do të lejohesh të shohësh fytyrën e Tij, as të hysh në banesën e Tij.

---

Origjeni (rreth 185–254)

Komenti mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 1:38–39) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi pyetjen e Zotit, që vjen pas dëshmive të Pagëzorit:

Ndoshta nuk është pa arsye që, pas gjashtë dëshmive, Joani reshtë së dëshmuari, dhe Jisui pyet së shtati: "Ç'kërkoni?"

Mbi "Ejani e shihni" të dyfishtë:

Ose ndoshta "ejani" është një ftesë për veprim; "shihni", për soditje.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati VII (mbi Joanin 1:38–42) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.viii.html

Mbi ditën dhe natën e bekuar që të dy dishepujt kaluan me Zotin:

Ai u tregoi ku banonte: ata erdhën dhe qëndruan me Të. Ç'ditë të bekuar kaluan, ç'natë të bekuar! Kush mund të na bëjë të njohura ato gjëra që dëgjuan nga Zoti? Le të ndërtojmë edhe ne në zemrën tonë, dhe të bëjmë një shtëpi ku Ai të vijë e të na mësojë, e të bisedojë me ne.

Mbi orën e dhjetë, dhe mbi ligjin që duhej të përmbushej me dashuri:

Ai numër tregon ligjin, sepse ligji u dha në dhjetë urdhërime. Por kishte ardhur koha që ligji të përmbushej me dashuri, sepse nuk mund të përmbushej nga judenjtë me anë të frikës.

Mbi paranjohjen që tregoi atin e Pjetrit:

Ai i dinte të gjithë emrat e shenjtorëve të Vet, të cilët i paracaktoi para themelimit të botës; dhe a çuditesh ti që i tha njërit: "Ti je i biri i këtij njeriu, dhe do të quhesh kështu a ashtu"?

Mbi ndryshimin nga Simon në Pjetër, dhe mbi shkëmbin që është Kisha:

A është gjë e madhe që Ai ia ndryshoi emrin, dhe e ktheu nga Simon në Pjetër? Pjetri vjen nga petra, një shkëmb, por petra ... është Kisha; në emrin e Pjetrit, pra, u parafytyrua Kisha. Dhe kush është i sigurt, veç atij që ndërton mbi shkëmbin?

---

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Predikime dhe Koment mbi Ungjillin sipas Joanit (mbi Joanin 1:41–42) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Joanin. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CAJohn.htm

Mbi atë çka do të thotë me të vërtetë ta gjesh Zotin:

Kjo do të thotë me të vërtetë ta gjesh Zotin: domethënë të kesh dashuri të zjarrtë për Të, bashkë me kujdesin për shpëtimin e vëllait tonë.

Mbi syrin e Hyjnisë që pa Simonin:

Ai e pa atë jo vetëm me syrin e Vet natyror, por me shikimin depërtues të Hyjnisë së Tij dalloi që nga përjetësia thjeshtësinë dhe madhështinë e shpirtit të tij, për të cilën ai do të ngrihej mbi gjithë Kishën.