Pastrimi i Tempullit (Mateu 21:12–17; Marku 11:15–19; Lluka 19:45–48; Joani 2:13–22)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 67 (mbi Mateun 21:12–17) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXIV.html

Mbi tempullin e pastruar për të dytën herë dhe ngurtësinë e judenjve:

Dhe kjo është një akuzë më e rëndë kundër judenjve: se, kur Ai e kishte bërë këtë jo vetëm një herë, por për të dytën herë, ata vazhduan tregtinë e tyre dhe thoshin se Ai ishte kundërshtar i Perëndisë, ndërkohë që pikërisht prej kësaj duhej të kishin mësuar nderimin e Tij për Atin e Vet dhe fuqinë e Tij.

Mbi autoritetin që tregon duke shëruar të verbrit dhe të çalët në tempull:

Por jo vetëm në këtë mënyrë e tregon autoritetin e Vet, por edhe duke shëruar sëmundje të ndryshme. Sepse të verbrit dhe të çalët erdhën tek Ai, dhe Ai i shëroi, e kështu tregon fuqinë dhe autoritetin e Vet.

Mbi lavdërimin e përsosur nga goja e foshnjave dhe e fëmijëve në gji:

Dhe mirë tha: "Nga goja." Sepse ajo që u tha nuk vinte nga kuptimi i tyre, por nga fuqia e Tij që i jepte shqiptim gjuhës së tyre ende të papjekur. Dhe kjo ishte edhe një figurë e johebrenjve që belbëzojnë, e që menjëherë shpallin gjëra të mëdha me kuptim e me besim.

---

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri 2 (mbi Joanin 2:13–22) Burimi: përkth. P. E. Pusey, Library of Fathers, 1874. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_02_book2.htm

Mbi kamxhikun prej litarësh të hollë dhe shtëpinë e lutjes të bërë shtëpi tregtie:

Me arsye Shpëtimtari zemërohet me marrëzinë e judenjve. Sepse i takonte që Tempulli Hyjnor të mos bëhej shtëpi tregtie, por shtëpi lutjeje: sepse kështu është shkruar. Por Ai e shfaq ndjenjën e Vet jo me fjalë të thata, por me goditje dhe me kamxhik i nxjerr jashtë oborreve të shenjta, duke u caktuar me drejtësi ndëshkimin që u ka hije skllevërve; sepse nuk deshën ta pranonin Birin që nëpërmjet besimit të bën të lirë.

Mbi autoritetin me të cilin i dëbon, si Zot dhe si mësues:

Ai urdhëron si Zot, të prin për dore drejt asaj që është e përshtatshme, si mësues; dhe bashkë me ndëshkimin u vë përpara shpalljen e fajeve të tyre, duke mos e lejuar, prej turpit që kjo shkakton, atë që qortohet të zemërohet.

Mbi: "Prishni këtë tempull", që e tha për tempullin e trupit të Tij:

Meqenëse Trupi i Krishtit quhet edhe tempull, si nuk do të ishte Fjala e Vetëmlindur që banon në të Perëndi për nga natyra, kur ai që nuk është Perëndi nuk mund të thuhet se banon në një Tempull?

---

Origjeni (rreth 185–254)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 21:12–13) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxi.html

Mbi tempullin si figurë e Kishës, dhe shtëpinë e tij të lutjes të bërë shpellë kusarësh:

Tempulli i Perëndisë është Kisha e Krishtit, në të cilën janë shumë veta që nuk jetojnë, siç duhet, sipas frymës, por sipas mishit; dhe atë shtëpi lutjeje që është ndërtuar me gurë të gjallë, ata me veprat e tyre e bëjnë shpellë kusarësh.

Mbi blerësit, këmbyesit e parave dhe shitësit e pëllumbave si figura të një shërbese të padenjë:

Kushdo në një popull të krishterë që kohën e vet e kalon në asgjë tjetër veçse duke blerë e duke shitur, e që vazhdon fare pak në lutje ose në vepra të tjera të drejta, këta janë blerësit dhe shitësit në Tempullin e Perëndisë. Dhjakonët që nuk i administrojnë mirë fondet e Kishave të tyre, por pasurohen nga pjesa e të varfrit, këta janë këmbyesit e parave, tryezat e të cilëve Krishti i përmbys. ... Peshkopët që ua besojnë Kishat atyre që s'duhej, janë ata që shesin pëllumbat, domethënë hirin e Frymës së Shenjtë, ndenjëset e të cilëve Krishti i përmbys.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Traktate mbi Ungjillin sipas Joanit, Traktati 10 (mbi Joanin 2:13–22) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 7. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107/npnf107.iii.xi.html

Mbi shtëpinë e lutjes që nuk duhet bërë shtëpi tregtie:

Në qoftë se, ndonëse shitnin atë që ishte e ligjshme e jo kundër drejtësisë ... Ai megjithatë i dëboi ata njerëz dhe nuk lejoi që shtëpia e lutjes të bëhej shtëpi tregtie; atëherë, po të gjente atje të dehur, ç'do të bënte Zoti?

Mbi zellin për shtëpinë e Zotit që duhet të përpijë çdo të krishterë:

Vëllezër, le të përpihet nga zelli për shtëpinë e Perëndisë çdo i krishterë ndër gjymtyrët e Krishtit. Cili përpihet nga zelli për shtëpinë e Perëndisë? Ai që përpiqet që çdo gjë të gabuar që i qëllon ta shohë atje të ndreqet, që dëshiron të përmirësohet, që nuk rri kot: ai që, po të mos mundë ta ndreqë, e duron dhe e vajton.

Mbi: "Prishni këtë tempull, dhe për tri ditë do ta ngre", tempullin e trupit të Tij:

Por Ai fliste, thotë Ungjillori, për tempullin e trupit të Tij. Dhe është e qartë se Zoti, pasi u vra, u ngjall përsëri pas tri ditësh.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 21:12–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxi.html

Mbi kusarin që e kthen tempullin e Perëndisë në shpellë kusarësh:

Sepse ai është vërtet kusar, dhe e kthen tempullin e Perëndisë në shpellë kusarësh, ai që bën fitim prej fesë së vet.

Mbi tempullin e kraharorit, që duhet mbajtur i pastër nga pazari dhe lakmia:

Atë që thamë për Kishat, le ta kuptojë secili për veten e vet, sepse Apostulli thotë: "Ju jeni tempulli i Perëndisë." Le të mos jetë, pra, në banesën e kraharorit tuaj fryma e pazarit, as dëshira e dhuratave, që të mos hyjë Jisui me zemërim e me ashpërsi e ta pastrojë tempullin e Vet jo pa fshikullim, në mënyrë që nga shpellë kusarësh ta bëjë atë shtëpi lutjesh.

Mbi fëmijët që i thërrisnin Hosana Birit të Davidit:

Sepse, duke mos guxuar të vënë dorë mbi Të, priftërinjtë shpifin kundër veprave të Tij dhe kundër dëshmisë së fëmijëve që thërrisnin: "Hosana Birit të Davidit, i bekuar është ai që vjen në emër të Zotit", sikur kjo të mos mund t'i thuhej askujt tjetër veçse Birit të Perëndisë.

---

Remigi i Oserit (rreth 841–908)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 21:14) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxi.html

Mbi të verbrit dhe të çalët e shëruar në tempull, figurë e shërimit vetëm brenda Kishës:

Fakti që ata shërohen në Tempull tregon se njerëzit nuk mund të shërohen veçse në Kishë, së cilës i është dhënë fuqia për të lidhur e për të zgjidhur.