Kryqëzimi

Matt 27:33–44; Mark 15:22–32; Luke 23:32–43; John 19:17–27 · Java e Pësimeve në Jerusalem

Shkrimi i Shenjtë

Matthew 27:33–44

nd when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull, ³⁴They gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof, he would not drink. ³⁵And they crucified him, and parted his garments, casting lots: that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, They parted my garments among them, and upon my vesture did they cast lots. ³⁶And sitting down they watched him there; ³⁷And set up over his head his accusation written, THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS. ³⁸Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left. ³⁹And they that passed by reviled him, wagging their heads, ⁴⁰And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If thou be the Son of God, come down from the cross. ⁴¹Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said, ⁴²He saved others; himself he cannot save. If he be the King of Israel, let him now come down from the cross, and we will believe him. ⁴³He trusted in God; let him deliver him now, if he will have him: for he said, I am the Son of God. ⁴⁴The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.

King James Version · public domain

Mateu 27:33–44

dhe kur erthnë ndë një vënt që thuhetë Gollgotha, ay është që thuhetë Vëndi i Kresë, ³⁴I dhanë të pijë uthullë të-përzjerë me t’ëmbëlth; po ay si ungjërua, nukë desh të pijë. ³⁵Edhe si e kryqëzuanë, hothnë shortë, e ndanë rrobat’ e ati; që të mbushetë ç’është thënë nga profiti, “Ndanë rrobat’ e mia ndë mest të tyre, edhe mbi të-veshurit t’im hothnë shortë”. ³⁶Edhe dyke ndënjurë e ruanin’ atë atje. ³⁷Edhe vunë sipërë krejs’ s’ati punën’ e ati të-shkruarë, Ky është Jisuj mbreti i Judhenjvet. ³⁸Atëhere kryqëzonenë bashkë me atë dy kursarë, një mb’anë të-djathtë, edhe një mb’anë të-mëngjërë. ³⁹Edhe ata që shkoninë përanë e shaninë atë dyke tundurë krerët’ e tyre, e dyke thënë, ⁴⁰Ti që prish tempullinë, edhe për tri dit e ndërton, shpëto vetëhenë t’ënde; ndë je i Bir’ i Perëndisë, sbrit nga kryqi. ⁴¹Kështu edhe krye-priftëritë bashkë me shkronjësit’ e pleqtë dyke përqeshurë atë thoshinë, ⁴²Të-tjerë shpëtoj, vetëhen’ e ti nukë munt t’a shpëtonjë; nd’është mbret i Israilit, letë sbresë ndashti nga kryqi, edhe dot’i besojmë. ⁴³Shprente mbë Perëndinë; let’ a shpëtonjë tani, ndë e do; sepse tha, Se jam bir Perëndie. ⁴⁴Gjithashtu edhe kursarëtë që ishinë kryqëzuarë bashkë me atë e shaninë.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Adami e shpërfilli urdhërimin, duke marrë mollën nga druri; por gjithçka që humbi Adami, Krishti e gjeti mbi kryq.
Shën Agustini i Hiponit, Predikimet (mbi Mateun 27:33–44) (Catena Aurea)

Kryqëzimi (Mateu 27:33–44; Marku 15:22–32; Lluka 23:32–43; Joani 19:17–27)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 87 (mbi Mateun 27:33–44) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110/npnf110.iii.LXXXIII.html

Mbi kryqëzimin e tij mes kusarëve dhe mbi vrerin që iu dha për ta përqeshur:

Dhe e kryqëzuan në mes të tyre, që të kishte pjesë në namin e tyre. Dhe i dhanë vrer për të pirë, e këtë për ta fyer, por ai nuk deshi.

Mbi uthullën dhe vrerin si përmbushje e psalmit:

Profecia u përmbush për të. "Sepse më dhanë," thuhet, "vrer për ushqim, dhe për etjen time më dhanë uthull për të pirë."

Mbi talljen "Të tjerë i shpëtoi, veten nuk mund ta shpëtojë":

Në qoftë se "është mbreti i Izraelit, le të zbresë tani nga kryqi. Të tjerë i shpëtoi, veten nuk mund ta shpëtojë," duke synuar kështu të njollosnin edhe mrekullitë e tij të mëparshme.

Mbi të dy kusarët, që në fillim të dy e shanin:

Që të mos mendosh se puna qe bërë me ndonjë marrëveshje, ose se kusari nuk ishte kusar, me paturpësinë e tij të tregon se, atje mbi kryq, ishte kusar dhe armik, dhe menjëherë u ndryshua.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Joanit, Libri XII (mbi Joanin 19:17–18) Burimi: përkth. T. Randell, Library of Fathers, 1885. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_john_12_book12.htm

Mbi numërimin e tij ndër keqbërësit, të kryqëzuar mes dy kusarëve:

Dy kusarë u kryqëzuan bashkë me Krishtin, e kjo ndodhi për shkak të ligësisë së judenjve. Sepse, sikur të donin të theksonin çnderimin e vdekjes së Shpëtimtarit tonë, e përfshinë Njeriun e drejtë në të njëjtin dënim si shkelësit e Ligjit.

Mbi kryqin që na takonte neve, të cilin ai e mbajti në vendin tonë:

Kryqi, pra, që Krishti mbajti, nuk ishte për ndonjë faj të vetin, por ishte kryqi që na priste ne dhe që na takonte neve, për shkak të dënimit tonë nga Ligji.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Mbi Tetëdhjetë e Tri Çështje të Ndryshme dhe Predikimet (mbi Mateun 27:33–44) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi drurin e kryqit që rifiton atë që u humb te druri në Eden:

Adami e shpërfilli urdhërimin, duke marrë mollën nga druri; por gjithçka që humbi Adami, Krishti e gjeti mbi kryq.

Mbi kryqin si më të tmerrshmen prej vdekjeve, të zgjedhur që të mos frikësohemi nga asnjë vdekje:

Urtësia e Perëndisë mori mbi vete njeriun, për të na dhënë një shembull se si të jetojmë drejt. ... Se njeriu që jeton drejt nuk duhet të ketë frikë nga asnjë lloj vdekjeje, kjo do të tregohej me kryqin e këtij Njeriu. Sepse nga të gjitha mënyrat e vdekjes, asnjëra nuk ishte më e tmerrshme e më e frikshme se kjo.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 27:33–44) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi kalimtarët që e shanin dhe tundnin kokën:

"E shajnë" sepse kaluan asaj udhe dhe nuk deshën të ecnin në udhën e vërtetë të Shkrimeve. "Tundnin kokën", sepse pak më parë kishin lëvizur këmbët dhe nuk qëndruan mbi shkëmb.

Mbi kuptimin e vërtetë të fjalëve "Të tjerë i shpëtoi, veten nuk mund ta shpëtojë":

Edhe shkruesit dhe farisenjtë pranojnë me ngurrim se "Të tjerë i shpëtoi." Atëherë vetë gjykimi juaj ju dënon, sepse duke qenë se shpëtoi të tjerët, do të mund ta kishte shpëtuar veten, po të donte.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komente mbi Mateun (mbi Mateun 27:33–44) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi vendin e kryqit, të ngritur në qendër të tokës për të gjitha kombet:

I tillë është vendi i kryqit, i ngritur në qendër të tokës, që të gjitha kombet të ishin njëlloj të lira për të arritur njohjen e Perëndisë.

Mbi arsyen pse ai nuk e pranoi verën e përzier me vrer:

Prandaj ai nuk e pranoi "verën e përzier me vrer", sepse hidhësia e mëkatit nuk përzihet me paprishshmërinë e lavdisë së përjetshme.

Shën Leoni i Madh (rreth 400–461)

Predikimi 55, Mbi Mundimin e Zotit (mbi Mateun 27:33–44) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.xxvii.html

Mbi talljet si një verbëri, së cilës Profetët dhe Psalmet i ishin përgjigjur që më parë:

Nga cili burim gabimi, o judenj, e keni thithur helmin e blasfemive të tilla? ... A e keni lexuar vërtet ndonjëherë: "Nuk e fsheha fytyrën time nga turpi i të pështyrit"; ... "Më shpuan duart dhe këmbët, i numëruan tërë eshtrat e mia." ... Ku e keni lexuar ndonjëherë se Zoti zbriti nga kryqi? Por keni lexuar: "Zoti mbretëroi nga druri."

Burimet patristike

St. John Chrysostom
- Homilies on the Gospel of Matthew, Hom. 87
St. Cyril of Alexandria
- Commentary on the Gospel of John, Book 12
Blessed Augustine of Hippo
- On Eighty-Three Different Questions, q. 25
- Sermons
Venerated in the East as Blessed; both extracts survive in public-domain English through the Catena Aurea on Matthew.
St. Jerome
- Commentary on Matthew
His Commentary on Matthew survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
St. Hilary of Poitiers
- Commentary on Matthew
His Commentary on Matthew survives in public-domain English only through the Catena Aurea.
St. Leo the Great
- Sermon 55, On the Lord's Passion
Quoted here as preserved in the Catena Aurea on Matthew.

Lexo burimet: Chrysostom, Homilies on Matthew, Homily 87 (CCEL) · Cyril of Alexandria on John, Book 12 (tertullian.org) · Catena Aurea on Matthew 27 (CCEL)