Grindja se cili është më i madhi (Lluka 22:24–30)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Mbi grindjen mes dishepujve (mbi Llukën 22:25) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Përse Zoti i përmend johebrenjtë kur qorton përpjekjen për epërsi:

Ai i përmend johebrenjtë, për të treguar kështu sa e gabuar ishte kjo. Sepse është gjë e johebrenjve të kërkosh epërsinë.

Mbi Mësuesin që Vetë s'ka nevojë për askënd, e megjithatë merr vendin e një shërbëtori:

Mos mendo se dishepulli yt ka nevojë për ty, por se ti nuk ke nevojë për të. Unë, që s'kam nevojë për askënd, ndërsa të gjitha gjërat në qiell e në dhe kanë nevojë për mua, kam zbritur deri në shkallën e një shërbëtori.

Përse premtimi i froneve nuk u bëhet të gjithëve pa dallim:

Atëherë, a do të ulet edhe Juda atje? ... Prandaj, duke folur me dishepujt e Tij, Ai nuk bëri një premtim të përgjithshëm, por shtoi: Ju që keni qëndruar me mua në ngasjet e mia.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komente mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimi 143 (mbi Llukën 22:24–30) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of the Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_13_sermons_135_145.htm

Mbi dobësinë e dishepujve dhe mjekun që e pret pasionin:

Sepse dishepujt i ishin dorëzuar një dobësie njerëzore dhe grindeshin me njëri-tjetrin se cili prej tyre është i pari dhe më i lartë se të tjerët ... Sepse Krishti menjëherë e qorton sëmundjen dhe, si një mjek i fuqishëm, e pret pasionin që kishte mbirë ndër ta, me një urdhërim të zjarrtë e që depërton thellë.

Mbi Zotin e lavdisë që bëhet shërbëtor, duke na lënë një shembull:

Prandaj Ai, të cilit i shërbehet, u bë shërbëtor; dhe Zoti i lavdisë e bëri veten të varfër, "duke na lënë një shembull", siç është shkruar.

Mbi shpërblimin e atyre që qëndrojnë me Të, dhe përse Ai flet si një prej nesh:

Vini re, ju lutem, se Ai ende nuk del jashtë kufijve të natyrës njerëzore, por tani për tani e mban veten brenda tyre, sepse ende nuk e kishte duruar kryqin e çmuar; sepse flet si një prej nesh

Shën Vasili i Madh (rreth 330–379)

Mbi përulësinë dhe shërbimin ndaj shumë vetëve (mbi Llukën 22:26) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi të parin që nuk duhet të fryhet nga pozita e tij, sepse përulësia e vërtetë është të shërbesh:

Ai që është i pari le të mos fryhet nga pozita e tij, që të mos bjerë nga lumturia e përulësisë, por le ta dijë se përulësia e vërtetë është t'u shërbesh shumë vetëve.

Mbi ofrimin edhe të shërbimit trupor, sipas shembullit të Zotit që u lau këmbët dishepujve:

Është e udhës që ata që janë në vendet e para të jenë gati të ofrojnë edhe shërbim trupor, sipas shembullit të Zotit tonë, që u lau këmbët dishepujve të Tij.

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 22:27) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi mënyrën se si Krishti u tregua shërbëtori i tyre gjatë darkës:

Ai tregohet shërbëtori i tyre kur u shpërndan bukën dhe kupën, shërbim që Ai e përmend, duke u kujtuar se, nëse kanë ngrënë nga e njëjta bukë e kanë pirë nga e njëjta kupë, nëse vetë Krishti u shërbeu të gjithëve, atëherë të gjithë duhet të mendojnë të njëjtat gjëra.

Mbi mbretërinë, tryeza e së cilës nuk është ushqim trupor, por jeta e engjëjve:

Këtë e tha jo sikur atje do të kishin ushqim trupor, as sikur mbretëria e Tij të ishte diçka lëndore. Sepse jeta e tyre atëherë do të jetë jeta e engjëjve, siç u kishte thënë më parë saducenjve.

Shën Ambrozi i Milanos (rreth 339–397)

Shtjellim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 22:24) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi grindjen e dishepujve, që nuk vihet si justifikim, por si paralajmërim:

Nëse dishepujt vërtet u grindën, kjo nuk sillet si ndonjë justifikim, por paraqitet si paralajmërim. Le të ruhemi, pra, që asnjë grindje mes nesh për epërsi të mos na sjellë rrënimin.

Mbi shpërblimin e premtuar në tryezën e Tij, që është hir e jo ushqim:

Sepse shpërblimi që na është premtuar nuk është ushqim e pije, por dhënia e hirit dhe e jetës qiellore.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Shtjellim mbi Ungjillin sipas Llukës (mbi Llukën 22:28) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Përse kurorëzohet jo përpjekja e parë, por durimi këmbëngulës:

jo përpjekja e parë e durimit, por këmbëngulja e vazhdueshme shpërblehet me lavdinë e mbretërisë qiellore

Mbi gjykimin që të mëdhenjtë e kanë ende për detyrë ndaj ligësisë së keqbërësve:

të mëdhenjtë kanë nevojë për një gjykim aspak të vogël, që të mos kënaqen, ashtu si mbretërit e johebrenjve, duke tiranizuar nënshtetasit e tyre, dhe të mos fryhen nga lëvdatat për ta