← Të gjitha leximetngjarje

Ikja në Egjipt

Matt 2:13–15 · Lindja dhe fëmijëria

Shkrimi i Shenjtë

Matthew 2:13–15

nd when they were departed, behold, the angel of the Lord appeareth to Joseph in a dream, saying, Arise, and take the young child and his mother, and flee into Egypt, and be thou there until I bring thee word: for Herod will seek the young child to destroy him. 14When he arose, he took the young child and his mother by night, and departed into Egypt: 15And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son.

King James Version · public domain

Mateu 2:13–15

dhe passi iknë ata, ja një ëngjëll’ i Zotit tek i duketë nd’ëndërrë Josifit, dyke thënë, Ngreu e merr me vetëhe djalën’ edhe t’ëmën’ e ati, edhe ikë ndë Egjyptë; edhe rri atje gjer kur të të them tyj; sepse Irodhi dotë kërkonjë djalënë që t’a prishnjë. 14Edhe ay u ngrit, e mori me vetëhe djalën’ edhe t’ëmën’ e ati natënë, edhe iku ndë Egjyptë; 15Edhe ndenji atje gjer mbë vdekëjet të Irodhit; që të mbushetë e-thëna prej Zotit me anë të profitit, që thotë: “Nga Egjypta thirra t’im bir.”

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Dhe ja përsëri një çudi. Palestina ngre kurthe, kurse Egjipti e pret dhe e ruan Atë që është shënjestra e kurtheve.

Shën Joan Gojarti, Predikime mbi Mateun, Predikimi VIII (mbi Mateun 2:13–15)

Ikja në Egjipt (Mateu 2:13–15)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi VIII (mbi Mateun 2:13–15) Burimi: përkth. te Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.VIII.html

Mbi arsyen pse Fëmija nuk qëndron të përballet me Herodin, por ikën, që të besohet se Ai mori mbi vete mish:

Po çfarë? A duhej të kishte rënë në duart e Herodit dhe, pasi të kishte rënë, të mos ishte vrarë? Jo; sepse ndryshe nuk do të mendohej se kishte marrë mbi vete mish; madhështia e Ekonomisë Hyjnore nuk do të besohej.

Mbi ikjen si shkollë vetëpërmbajtjeje, që na mëson të presim që në fillim sprovat:

ka edhe një mësim tjetër, që e mësojmë nga kjo, i cili ndihmon jo pak vetëpërmbajtjen tonë të vërtetë. Cili është pra ky mësim? Të presim që në fillim tundime e kurthe. Shih, për shembull, si ndodhi kjo menjëherë, qysh në pelenat e Tij. Kështu, në lindjen e Tij sheh së pari një tiran që tërbohet, pastaj ikjen që pason, dhe largimin përtej kufirit

Mbi Egjiptin, që dikur kurdisi kurthe, e që tani e pret dhe e ruan Atë:

Dhe ja përsëri një çudi. Palestina ngre kurthe, kurse Egjipti e pret dhe e ruan Atë që është shënjestra e kurtheve.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.ii.html

Mbi misterin e Krishtit që zbret në Egjipt për ta ndriçuar, jo për t'u shpëtuar armiqve të Tij:

Dëgjoje sakramentin e një misteri të madh. Moisiu dikur ua kishte mbyllur dritën e ditës egjiptianëve tradhtarë; Krishti, duke zbritur atje, ua solli përsëri dritën atyre që rrinin në errësirë. Ai iku që t'i ndriçonte, jo që t'u shpëtonte armiqve të Tij.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.ii.html

Mbi natën e zbritjes dhe dritën e kthimit:

Kur e merr Fëmijën dhe nënën e Tij për të shkuar në Egjipt, kjo ndodh natën, në errësirë; kurse për kthimin në Jude, Ungjilli nuk flet as për dritë, as për errësirë.

Mbi arsyen pse Ungjillori citon Osean, "Nga Egjipti e thirra Birin tim":

Ungjillori e citon këtë tekst sepse i referohet Krishtit në mënyrë figurative. Sepse duhet vënë re se te ky Profet dhe te të tjerët ardhja e Krishtit dhe thirrja e johebrenjve parafytyrohen në mënyrë të tillë, që fija e historisë nuk këputet kurrë.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.ii.html

Mbi Egjiptin, shtëpinë e vjetër të idhujve, të bërë vend ku Krishti gjen përkujdesje:

Egjipti plot me idhuj; sepse, pas atij kërkimi për Të mes judenjve, Krishti, duke lënë Judenë, shkon të përkujdeset mes kombeve të dhëna pas bestytnive më të kota.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.ii.html

Mbi ikjen, ku Krishti zbaton i pari këshillën që do t'ua jepte më vonë të vetëve:

Ikja në Egjipt tregon se të zgjedhurit shpesh, për shkak të ligësisë së të këqijve, dëbohen nga shtëpitë e tyre ose dënohen me mërgim. Kështu, Ai që ... u dha urdhrin të vetëve, "Kur t'ju përndjekin në një qytet, ikni në një tjetër", zbatoi i pari atë që porositi, si njeri që ikën përpara fytyrës së njeriut mbi tokë.

Burimet patristike

Lexo burimet: Chrysostom, Homilies on Matthew, Homily VIII (CCEL, NPNF1-10) · Catena Aurea on Matthew, ch. 2 (CCEL)