Kandili mbi Shandan (Mateu 5:14–16)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimi 15 (mbi Mateun 5:14–16) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.XV.html

Mbi: "Ju jeni drita e botës":

"E botës" përsëri; jo e një kombi, as e njëzet shteteve, por e gjithë tokës së banuar. Dhe "një dritë" për mendjen, shumë më e mirë se kjo rreze dielli.

Mbi kandilin që Krishti e ka ndezur dhe që dishepujt duhet ta mbajnë ndezur:

"Sepse unë", thotë Ai, "e ndeza dritën, është e vërtetë, por që ajo të vijojë të digjet, le të vijë kjo nga zelli juaj: jo vetëm për të mirën tuaj, por edhe për të mirën e atyre që do të përfitojnë nga këto rreze dhe do të udhëhiqen drejt së vërtetës."

Mbi arsyen përse Zoti tha "Le të shndrisë drita juaj" e jo "Tregoni veprat tuaja":

Nuk e them këtë; sepse nuk thashë "Përpiquni t'i nxirrni në pah veprat tuaja të mira", as thashë "Tregojini ato", por "Le të shndrisë drita juaj". Domethënë, "Le të jetë virtyti juaj i madh, zjarri i bollshëm dhe drita e patregueshme."

---

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Llukës (mbi Llukën 11:33–36) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Llukën. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://isidore.co/aquinas/english/CALuke.htm

Mbi mendjen si dritë të dhënë nga Perëndia për t'u vënë mbi shandan për të tjerët, dhe të errësuar nga smira:

meqenëse judenjtë, duke parë mrekullitë, i akuzuan ato nga ligësia e zemrës së tyre, prandaj Zoti ynë u thotë se, ndonëse e morën dritën, domethënë mendjen e tyre, nga Perëndia, ishin errësuar aq shumë nga smira, sa nuk i njihnin mrekullitë dhe mëshirat e Tij. Por për këtë qëllim e morëm mendjen tonë nga Perëndia, që ta vendosim mbi një shandan, që edhe të tjerët që hyjnë të shohin dritën.

---

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Predikimi i Zotit tonë në Mal, Libri I (mbi Mateun 5:14–16) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 6. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf106.v.ii.vi.html

Mbi: "drita e botës":

me "botën" duhet kuptuar jo qielli dhe toka, por njerëzit që janë në botë ose që e duan botën, për ndriçimin e të cilëve u dërguan apostujt.

Mbi: "që të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj":

Po të kishte thënë thjesht "Kështu le të shndrisë drita juaj përpara njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira", do të dukej se e kishte vënë qëllimin te lëvdatat e njerëzve, të cilat i kërkojnë hipokritët ... Prandaj Zoti ynë nuk tha thjesht "që të shohin veprat tuaja të mira", por shtoi "dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej"; kështu që vetë rrethana se dikush u pëlqen njerëzve me anë të veprave të mira nuk e ngre këtë si qëllim, që ai t'u pëlqejë njerëzve; por le ta nënshtrojë këtë ndaj lëvdimit të Perëndisë, dhe për këtë arsye le t'u pëlqejë njerëzve, që Perëndia të lavdërohet në të.

---

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komentar mbi Mateun (mbi Mateun 5:14–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.v.html

Mbi guximin e predikimit, që apostujt të mos e fshehin dritën e tyre nga frika:

Ai u mëson se cili duhet të jetë guximi i predikimit të tyre: që si apostuj të mos rrinë të fshehur nga frika, si kandila nën një enë matëse, por të dalin përpara me gjithë guximin; dhe atë që kanë dëgjuar në dhomat e fshehta, ta shpallin mbi çatitë e shtëpive.

---

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komentar mbi Mateun (mbi Mateun 5:14–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.v.html

Mbi natyrën e dritës dhe mbi apostujt e dërguar për të shpërndarë padijen e botës:

Është në natyrën e dritës që të lëshojë rrezet e saj kudo që të mbartet, dhe, kur sillet në një shtëpi, të shpërndajë errësirën e asaj shtëpie. Kështu bota, e vënë jashtë kufijve të njohjes së Perëndisë, mbahej në errësirën e padijes, derisa drita e njohjes iu soll nga apostujt; dhe që atëherë njohja e Perëndisë shkëlqeu ndritshëm, dhe nga trupat e tyre të vegjël, kudo që shkonin, drita i jepet errësirës.

Mbi: "të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej":

Ai nuk do të thotë se duhet të kërkojmë lavdi prej njerëzve, por që, edhe pse e fshehim, vepra jonë të shndrisë për nder të Perëndisë te ata mes të cilëve jetojmë.

---

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Shtjellim i Ungjillit sipas Mateut (mbi Mateun 5:14–16) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.v.html

Mbi kandilin që Krishti e ka ndezur dhe mbi shandanin që është Kisha:

Vetë Krishti e ndezi këtë kandil, kur e mbushi enën prej dheu të natyrës njerëzore me zjarrin e Hyjnisë së Tij, të cilin nuk deshi as t'ua fshihte atyre që besojnë, as ta vinte nën një enë që mbahet e mbyllur nën masën e Ligjit, as ta kufizonte brenda caqeve të një ligjërate të vetme. Shandani është Kisha, mbi të cilën Ai e vuri kandilin, kur ngjiti mbi ballin tonë besimin e mishërimit të Tij.