← Të gjitha leximetngjarje

Predikimi i Joan Pagëzorit

Matt 3:1–12; Mark 1:1–8; Luke 3:1–18 · Fillimi i shërbesës

Shkrimi i Shenjtë

Matthew 3:1–12

n those days came John the Baptist, preaching in the wilderness of Judaea, 2And saying, Repent ye: for the kingdom of heaven is at hand. 3For this is he that was spoken of by the prophet Esaias, saying, The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight. 4And the same John had his raiment of camel’s hair, and a leathern girdle about his loins; and his meat was locusts and wild honey. 5Then went out to him Jerusalem, and all Judaea, and all the region round about Jordan, 6And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. 7But when he saw many of the Pharisees and Sadducees come to his baptism, he said unto them, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? 8Bring forth therefore fruits meet for repentance: 9And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. 10And now also the axe is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. 11I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: 12Whose fan is in his hand, and he will throughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.

King James Version · public domain

Mateu 3:1–12

dhe nd’ ato dit vjen Joan Pagëzori dyke lëçiturë ndë shkretëtirët të Judhesë, 2e dyke thënë, Pendohuni; sepse uafërua mbretëria e qiejvet. 3Sepse ky është ay që ufol nga profiti Isai që thotë, “Zër’ i ati që bërtet ndë shkretëtirët, Bëni gati udhën’ e Zotit: bëni rrugat’ e ati të drejta”. 4Edhe Joani vetë kishte të-veshurit’ e ti prej qimesh kamille, edhe bres të-lëkurtë rreth mezit të ti; edhe ushqimi i ati ishte karkalecë e mjalt’ e-egrë. 5Atëhere dilte jashtë tek ay Jerusalimi edhe gjithë Judhea, edhe gjithë vëndi qark Jordhanit; 6Edhe pagëzoneshinë ndë Jordhan nga ay, dyke rrëfyerë fajet’ e tyre. 7Edhe kur pa se shumë nga Farisenjt’e Saduqenjtë po vinjënë ndë pagëzimt të ti, u tha atyre, Të pjellë nepërkash, cili u dëfteu juve të ikëni nga zëmërimi që vjen? 8Bëni pra pemë të-vjejtura për pendim; 9Edhe mos shkoni ndë mënt të thoni më vetëhenë t’uaj, Atë kemi Avraamnë; sepse po u them juve, se Perëndia munt edhe nga këta gurë t’i ngrerë djem Avraamit. 10E tashi edhe sëpata rri përanë rrënjës’ së drurëvet; çdo dru pra që s’bën pemë të-mirë pritetë, edhe hidhetë ndë zjar. 11Un’ u pagëzonj juve me ujë për pendim; po ay që vjen pas meje është më i-fortë se unë, të-cilit nukë jam i-zoti t’i mbanj këpucëtë; ay dot’ u pagëzonjë juve me frymë të-Shënjtëruar’ e me zjar. 12Ay ka lopatënë ndë dorët të ti, edhe dotë qëronjë lëmën’ e ti, edhe dotë mbledhë grurin’ e ti ndë grunart, po kash-tënë dot’a djegë ndë zjar të-pashuarë.

Kristoforidhi, Dhiata e Re Toskërisht 1879 · zotërim publik

Me fjalët e tyre

Sepse, po të ndryshoni e të bëheni njerëz më të mirë, kjo sëpatë do të largohet pa bërë asgjë; por, po të vazhdoni në të njëjtat udhë, Ai do ta shkulë pemën me gjithë rrënjë.

Shën Joan Gojarti, Predikime mbi Mateun, Predikimi XI (mbi Mateun 3:10)

Predikimi i Joan Pagëzorit (Mateu 3:1–12; Marku 1:1–8; Lluka 3:1–18)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Shën Joan Gojarti (rreth 347–407)

Predikime mbi Ungjillin sipas Mateut, Predikimet X dhe XI (mbi Mateun 3:1–12) Burimi: përkth. në Nicene and Post-Nicene Fathers, Seria e Parë, Vëll. 10. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf110.iii.X.html

Mbi rrobën prej leshi deveje dhe rreptësinë engjëllore të Pararendësit (Predikimi X):

Për këtë arsye vetë veshja e tij ishte prej leshi, që me rrobën e vet t'u mësonte njerëzve të shkëputen nga çdo gjë njerëzore dhe të mos kishin asgjë të përbashkët me tokën, por të nxitonin të ktheheshin te fisnikëria e tyre e mëparshme, në të cilën ishte Adami para se t'i duheshin veshje a rrobë. Kështu ajo veshje mbartte shenja jo më pak se të një mbretërie dhe të pendimit.

Mbi atë se ç'do të thotë të japësh fryte të denja për pendim (Predikimi X):

Por me pendim nuk kam parasysh vetëm të braktisim veprat tona të mëparshme të liga, por edhe të tregojmë vepra të mira më të mëdha se ato.

Mbi: "tashmë sëpata është vënë në rrënjë të pemëve" (Predikimi XI):

Megjithatë, edhe pse e ka afruar kaq shumë, prerjen e saj e bën të varet nga ju. Sepse, po të ndryshoni e të bëheni njerëz më të mirë, kjo sëpatë do të largohet pa bërë asgjë; por, po të vazhdoni në të njëjtat udhë, Ai do ta shkulë pemën me gjithë rrënjë.

Mbi: "Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë e me zjarr" (Predikimi XI):

menjëherë, me vetë figurën e ligjërimit, duke shpallur bollëkun e hirit (sepse nuk tha "Ai do t'ju japë Frymën e Shenjtë", por "Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë"); dhe, nga ana tjetër, me përcaktimin e zjarrit duke treguar cilësinë e vrullshme e të papërmbajtshme të hirit të Tij.

Shën Kirili i Aleksandrisë (rreth 376–444)

Komenti mbi Ungjillin sipas Llukës, Predikimet VII dhe X (mbi Llukën 3:7–17) Burimi: përkth. R. Payne Smith, Library of Fathers, 1859. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.tertullian.org/fathers/cyril_on_luke_01_sermons_01_11.htm

Mbi frytin e pendimit, përballë prejardhjes së thjeshtë prej Abrahamit (Predikimi VII):

Për më tepër, fryti i pendimit është, në shkallën më të lartë, besimi në Krishtin; dhe pas tij, mënyra ungjillore e jetës, dhe, në terma të përgjithshëm, veprat e drejtësisë në kundërvënie me mëkatin, të cilat i penduari duhet t'i japë si fryte të denja për pendim.

Mbi arsyen përse të pagëzosh në Frymën e Shenjtë i takon vetëm Krishtit (Predikimi X):

Sepse është veti e vetme dhe e posaçme e Qenies që i tejkalon të gjitha, të mundësh t'u dhurosh njerëzve banimin e brendshëm të Frymës së Shenjtë dhe t'i bësh ata që i afrohen Asaj pjesëtarë të natyrës hyjnore.

Mbi terploren, grurin dhe bykun (Predikimi X):

Sepse gruri janë të drejtët, besimi i të cilëve është i patundur e i sigurt; kurse byku shënon ata mendja e të cilëve është e dobët, dhe zemra e tyre lehtë për t'u gënjyer, dhe e pasigurt e frikacake, dhe e tundur nga çdo erë. Gruri, pra, thotë ai, ruhet në hambar: quhet i denjë, domethënë, për siguri prej dorës së Perëndisë, e për mëshirë, e mbrojtje e dashuri; por byku, si lëndë e padobishme, digjet në zjarr.

Shën Jeronimi (rreth 347–420)

Komenti mbi Mateun (mbi Mateun 3:1–11) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.iii.html

Mbi Joanin si lajmëtarin e parë të mbretërisë:

Joan Pagëzori është i pari që predikon Mbretërinë e Qiellit, që pararendësi i Zotit të ketë këtë privilegj të nderuar.

Mbi: "veshja e tij prej leshi deveje":

Veshja e tij prej leshi deveje, jo prej leshi dele — e para shenjë e rreptësisë në veshje, e dyta e një luksi të hollë.

Mbi: "Perëndia mund t'i ngrejë Abrahamit fëmijë prej këtyre gurëve":

Ai lë të kuptohet fuqia e madhe e Perëndisë, i cili, ashtu si i bëri të gjitha nga asgjëja, mund të bëjë njerëz nga guri më i fortë.

Shën Hilari i Puatjesë (rreth 310–367)

Komenti mbi Mateun (mbi Mateun 3:2–12) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.iii.html

Mbi: "Pendohuni, sepse mbretëria e qiellit është afër":

Ai, pra, predikon pendimin kur afrohet Mbretëria e Qiellit; me anë të të cilit ne kthehemi nga gabimi, i shpëtojmë mëkatit dhe, pas turpit për fajet tona, rrëfejmë se po i braktisim.

Mbi misterin e fshehur në rrobat e ashpra të Pagëzorit:

Predikuesi i Krishtit është veshur me lëkurët e kafshëve të papastra, me të cilat krahasohen johebrenjtë, dhe kështu, me veshjen e profetit, shenjtërohet gjithçka që në ta ishte e padobishme ose e papastër.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet Predikime mbi Ungjijtë, Predikimet 7 dhe 20 (mbi Mateun 3:3–11) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Mateun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena1.ii.iii.html

Mbi: "zëri i atij që thërret në shkretëtirë" (Predikimi 7):

Dihet mirë se Biri i Vetëmlindur quhet Fjala e Atit; si te Joani, "Në fillim ishte Fjala." Por është nëpërmjet të folurit tonë që ne bëhemi të njohur; zëri tingëllon që fjalët të dëgjohen. Kështu Joani, pararendësi i ardhjes së Zotit, quhet "Zëri", sepse nëpërmjet shërbesës së tij zëri i Atit dëgjohet nga njerëzit.

Mbi arsyen përse ai nuk thotë thjesht fryte pendimi, por fryte të denja për pendim (Predikimi 20):

Vër re, ai nuk thotë thjesht "fryte pendimi", por "fryte të denja për pendim". Sepse ai që kurrë nuk ka rënë në gjëra të paligjshme, me të drejtë lejohet të përdorë çdo gjë të ligjshme; por, po të ketë rënë dikush në mëkat, ai duhet t'i heqë tej vetes edhe gjërat e ligjshme, aq sa është i vetëdijshëm se ka përdorur gjëra të paligjshme.

Mbi arsyen përse Joani pagëzoi vetëm me ujë (Predikimi 7):

Joani pagëzon jo me Frymën, por me ujë, sepse nuk kishte fuqi të falte mëkatet; ai e lan trupin me ujë, por jo njëkohësisht shpirtin me faljen e mëkatit.

Burimet patristike

Lexo burimet: Chrysostom, Homilies on Matthew (CCEL) · Cyril of Alexandria on Luke (tertullian.org) · Catena Aurea on Matthew (CCEL)