Derëtari Vigjilent (Marku 13:33–37)

Tekstet patristike janë përkthyer nga përkthimet anglisht në zotërim publik; asgjë nuk është parafrazuar. Vargjet e Shkrimit ndjekin Dhiatën e Re të Kostandin Kristoforidhit (Toskërisht, 1879, në zotërim publik); emrat e shenjtorëve ndjekin përdorimin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

---

Teofilakti i Ohrit (rreth 1055–1107)

Shpjegim i Ungjillit sipas Markut (mbi Markun 13:34–37) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena2/catena2.iii.xiii.html

Mbi "dy gjërat e urdhëruara, vigjilencën dhe lutjen":

Por Ai na mëson dy gjëra, vigjilencën dhe lutjen; sepse shumë prej nesh vigjilojnë, por vigjilojnë vetëm për ta kaluar natën në ligësi

Mbi "katër rojet e natës, të lexuara si moshat e jetës së njeriut":

Le t'u kushtojmë vëmendje, pra, fjalëve të Tij; sepse fundi vjen në mbrëmje, kur njeriu vdes në pleqëri; në mesnatë, kur vdes në mes të rinisë; e në këngën e gjelit, kur arsyeja është e përsosur brenda nesh; sepse, kur fëmija fillon të jetojë sipas arsyes së vet, atëherë gjeli këndon fort brenda tij, duke e zgjuar nga gjumi i shqisave; kurse mosha e fëmijërisë është mëngjesi. Tani, të gjitha këto mosha duhet të rrinë vigjilente ndaj fundit; sepse edhe një fëmijë duhet ruajtur, që të mos vdesë i papagëzuar.

Shën Agustini i Hiponit (354–430)

Letra 199 (mbi Markun 13:37) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena2/catena2.iii.xiii.html

Mbi "atë që po ju them juve, ua them të gjithëve":

Sepse Ai nuk u flet vetëm atyre që e dëgjuan kur foli atëherë, por edhe të gjithëve që erdhën pas tyre, para kohës sonë, madje edhe neve, e të gjithëve që vijnë pas nesh, deri në ardhjen e Tij të fundit.

Mbi "ditën që i vjen secilit njeri kur largohet nga kjo jetë":

Sepse ajo ditë i vjen secilit njeri kur vjen dita e tij për t'u ndarë nga kjo jetë i tillë siç do të jetë kur të gjykohet atë ditë; e prandaj çdo i krishterë duhet të rrijë vigjilent, që Ardhja e Zotit të mos e gjejë të papërgatitur; por ajo ditë do ta gjejë të papërgatitur atë që dita e fundit e jetës së tij e gjen të papërgatitur.

Shën Grigori i Madh (rreth 540–604)

Dyzet Predikime Ungjillore, Predikimi 9 (mbi Markun 13:34) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena2/catena2.iii.xiii.html

Mbi "vendin e largët ku u çua mishi gjatë Ngjitjes":

Sepse dheu është, në të vërtetë, vendi i mishit, që u çua si të thuash në një vend të largët, kur Shpëtimtari ynë e vendosi në qiej.

Mbi "derëtarin e vënë të vigjilojë si rendi i barinjve, dhe mbi të gjithë njerëzit që ruajnë dyert e zemrës së tyre":

Ai e ka urdhëruar edhe derëtarin të vigjilojë, sepse i porositi rendin e barinjve të kujdesej për Kishën që iu besua. Megjithatë, jo vetëm ne që drejtojmë Kishat, por të gjithë duhet të ruajnë dyert e zemrës së tyre, që të mos hyjnë në to nxitjet e liga të djallit, e që Zoti ynë të mos na gjejë duke fjetur.

Shën Beda i Nderuar (rreth 673–735)

Shtjellim i Ungjillit sipas Markut (mbi Markun 13:34) Siç ruhet në Catena Aurea mbi Markun. Në zotërim publik. Teksti i plotë: https://www.ccel.org/ccel/aquinas/catena2/catena2.iii.xiii.html

Mbi "njeriun që merr udhë të largët si Krishti që ngjitet pas Ngjalljes":

Njeriu që mori udhë të largët dhe la shtëpinë e tij është Krishti, i cili, pasi u ngjit si fitimtar tek Ati i Tij pas Ngjalljes, la Kishën e Tij sa i përket pranisë së Tij trupore, por kurrë nuk e ka privuar nga mbrojtja e pranisë së Tij Hyjnore.